《送云山文先生吏部赴召》宋 · 阳枋

1. 云山文先生：指文天祥，号文山，此处“云山”或为尊称或笔误，实指文天祥。吏部：指文天祥曾任吏部官职。赴召：应朝廷征召。

2. 和璧：即和氏璧，古代宝玉，比喻稀世珍宝。

3. 毖密：隐蔽、深藏。

4. 阐坤珍：发掘、彰显大地的珍宝。坤，指大地。

5. 蜀势关吴妙陈述：巧妙陈述蜀地（四川）与吴地（江南）的战略关系。

6. 佚：安逸，此处指松懈。

7. 藩篱：屏障。奥堂：内室，指核心腹地。

8. 夔峡：指夔门三峡，长江天险。

9. 三关：指南宋在蜀口（四川东部入口）丢失的重要关隘。

10. 托里金城：内部坚固的城池。崷崒（qiú zú）：高峻的样子。

11. 虔刘：劫掠、杀戮。

12. 宝峰：山名，或指敌军盘踞的山头。

13. 云诏：指云南地区（当时的大理）。虚袭：佯攻、牵制性袭击。

14. 辰沅：辰州、沅州，今湖南西部。广南：广南西路，今广西、广东西部。

15. 恧尼（nǜ ní）：惭愧、犹豫，指因后顾之忧而迟疑。

16. 缩绖（suō dié）：原指丧服，此处引申为收缩、集结兵力。

17. 夷陵：今湖北宜昌，战略要地。

18. 斡腹：迂回包抄腹部，指蒙古军避开正面，从侧后进攻的战略。

19. 淮堧（ruán）：淮河沿岸地区。建康：今南京。

20. 臣世忠：指南宋名将韩世忠。

21. 赵公堰、孟公湖：可能指蜀中水利工程或防御工事。匮：缺乏。

22. 弱水蓬莱：传说中的险恶水域和仙山，比喻险要难攻。

23. 井络：指蜀地，源自“井络”星野之说。丘墟：废墟。

24. 旱暵（hàn）：干旱。

25. 褚（zhǔ）：口袋，此处指衣袋。粒：粮食。

26. 旒冕（liú miǎn）：皇帝的冠冕，代指皇帝。周咨：广泛咨询。委悉：详尽了解。

27. 射干、狼毒：有毒植物，比喻祸国殃民的弊政或小人。

28. 芝朮（zhú）、参苓：灵芝、白术、人参、茯苓，皆为良药，比喻治国良方。

29. 措安：安置妥当，使安定。宁谧：安宁平静。

云山先生这样的至宝并非和氏璧可比，他的光芒照耀天际难以隐藏。一旦天子要发掘大地的珍宝，这珍宝怎会只为蜀地之人而显现？珍宝在蜀东生长了六十年，他精妙地阐述了蜀地与吴地的战略关系。蜀地是头颅与眼睛，吴地是心脏与腹地；头颅眼睛需要清明，心脏腹地却容易安逸。蜀地是外围的屏障，吴地是内里的厅堂；屏障需要坚固，厅堂需要充实。蜀地如果倾覆危亡，忧患就在吴地，夔门三峡怎能阻挡敌人的奔涌泛滥？自从蜀地门户丢失了三关，内部的金城就更加高峻险固。戎马冲杀二十年，这座城池处处屹立不倒。敌人劫掠杀戮的伎俩已穷尽，便频繁聚集在宝峰山一带出没。因坚固城池阻碍不能正面交战，便转而进攻云南图谋虚张袭击。想要进犯辰州、沅州，闯入广南，却因后方有蜀地牵制而犹豫惭愧。留驻屯兵在汉中牵制我军精锐，算计着万全之策无一失手。我朝应向嘉州、渝州增派重兵屯守，大理方面的军队需要收缩集结。近来听说夷陵已列兵戍守，似乎认为蜀地天险也未必可靠。有人说东晋不重视蜀地，那时南北只求守住一方。如今敌人采取迂回包抄的战术袭来，不思考如何保卫蜀地还有什么办法？不要只忧虑海路需要优先设防，那云涛汹涌能让蛟龙鼋鼍都战栗。当年韩世忠臣下一战便振奋天朝威仪，至今敌人想起还胆战心惊。也不要只担忧淮河沿岸靠近建康，我朝万艘战船的水军向来训练有素。韩世忠横江踏车破敌，北方人谈起此事魂魄都感到凛冽。荆南虽说俯瞰长江，曹操百万大军也曾几乎在此被擒。赵公堰缺水，孟公湖险要，就好像弱水蓬莱般难以逾越。当今重要的战略形势在于蜀川，蜀地的事务艰难如今更加紧急。蜀地城邑化为废墟人烟稀少，荆棘遍布成了猛虎的巢穴。连年干旱百姓流离失所，衣袋里没有完好的衣裳，米瓶里没有一粒粮食。将士愿意死战，百姓效忠赴死，但彼此都受困苦，财力无法供给。其中还有生路尚可努力，百姓拥戴宋朝的心意从未改变一日。增加兵员、征收财赋使蜀民劳苦，皇上广泛咨询时应当详尽了解实情。射干、狼毒这类毒草只会徒然刺激唇舌（喻错误方略有害无益），灵芝、白术、人参、茯苓这样的良药才能治愈疾病（喻正确策略方能救国）。恳切地深入思考保卫蜀地的方法，蜀地如果能够安排妥当获得安定，国家自然就能安宁平静。

本诗是南宋末年诗人阳枋赠别文天祥（云山文先生）应召赴朝之作，实则是一篇充满忧患意识与战略洞见的政治抒情诗。全诗以“宝”喻指文天祥的才华与忠诚，开篇即定下推崇与期许的基调。然而，诗歌的核心并非简单的赠别颂扬，而是借送别之机，向即将面圣的文天祥系统陈述关乎南宋存亡的蜀地防御战略。 艺术特色上，诗歌采用长篇七言古体，气势磅礴，议论风生。作者以宏阔的地理视野和深刻的历史洞察，层层剖析蜀地与东南腹地的唇齿相依关系（“蜀为头目吴腹心”、“蜀为藩篱吴奥堂”），指出忽视蜀防将导致全局崩溃。诗中大量运用比喻，如以“和璧”比人才，以“藩篱”、“奥堂”比战略地形，以“射干狼毒”与“芝朮参苓”对比错误与正确的国策，形象生动，说理透彻。 情感沉郁激昂，充满了对国事艰危的深切忧虑（“井络丘墟烟火空”）、对民生疾苦的悲悯（“褚无完裳瓶无粒”），以及对忠臣良将能力挽狂澜的殷切希望（“民心戴宋元一日”）。诗歌将个人送别之情升华为对国家命运的深沉思考，体现了南宋末世士大夫以天下为己任的担当精神，具有强烈的现实主义色彩和史料价值。

此诗创作于南宋晚期，具体时间可能在宋理宗后期或度宗时期（约13世纪中后期）。当时，蒙古（元）军队已灭金，并持续南侵，对南宋构成巨大威胁。蒙古军队采取了著名的“斡腹”战略，即避开南宋重兵防守的江淮正面防线，迂回西南，先攻占大理（云南），形成对南宋的大包围，并试图从四川、广西等侧翼打开缺口。四川（蜀地）因此成为防御的前沿和关键，但连年战乱导致当地经济凋敝、民生困苦。 作者阳枋（1187-1267），字正父，合州巴川（今重庆铜梁）人，南宋学者、诗人。他长期居乡讲学，关心时政。文天祥（1236-1283）是南宋末年著名的抗元英雄、文学家。此诗题为“送云山文先生吏部赴召”，应是文天祥在出任地方官或中央官职（吏部）前，阳枋写诗赠别。诗中，阳枋将自己对时局，尤其是蜀地防务的深刻见解，托付给即将面见皇帝、身居要职的文天祥，希望他能将正确的战略主张上达天听，挽救危局。这反映了当时有识之士对国运的普遍焦虑与积极献策。