《沥鼻峡》宋 · 阳枋

1. 沥鼻峡：地名，具体所指待考，可能为某处以奇特山石或泉水闻名的峡谷。

2. 双穴流清泉：指山崖上有两个孔穴，从中流出清澈的泉水。

3. 古来名有自：自古以来就有这个名字，自有其道理。

4. 一息：一口气息，此处指泉水持续流淌的生命力。

5. 呼吸窍万类：形容这泉水仿佛在呼吸，滋养着万物。窍，孔穴，引申为沟通、滋养。万类，万物。

6. 津：渡口，此处引申为门户、通道。

7. 鼻：指山石上的孔穴，形似鼻孔。

8. 无形本诸天：无形的精神、气息（如“呼吸”）本源于天。诸，“之于”的合音。

9. 有质著乎地：有形的物质（如山、石、泉）则附着于大地。著，附着。

山崖上两个孔穴流淌着清泉，自古以来这名字就自有其渊源。至今泉水仍保持着不息的生命，仿佛在呼吸，滋养着万物繁衍。山峦以这清泉作为沟通的门户，岩石以这孔穴作为呼吸的鼻端。那无形的气息本源于苍天，而有形的山石则附着在大地之间。

这首五言古诗以“沥鼻峡”这一奇特自然景观为题，通过细腻的观察和富有哲理的联想，将自然景物人格化、哲理化。前四句实写“双穴流泉”的景象，点明其名不虚传，并以“呼吸窍万类”赋予泉水以生命和灵性，使其成为滋养万物的源泉。五六句巧妙运用比喻，将“山”与“泉”、“石”与“穴”的关系比作生命体与器官的关系（“津”、“鼻”），想象奇特，贴切生动。最后两句则升华至哲学层面，探讨“无形”（天之气）与“有质”（地之形）的关系，认为正是这源于天的无形气息，通过地的有形孔窍（鼻）表现出来，形成了眼前生机勃勃的泉流。全诗语言质朴而意境深远，由具体到抽象，由形而下至形而上，完成了一次对自然造化之妙的诗意解读，体现了古人“天人合一”的哲学观和敏锐的观察力。

此诗具体创作年代与作者不详，应为古代文人游览某处名为“沥鼻峡”的山水奇观后所作。诗中地名“沥鼻峡”可能因山石有孔穴形似鼻孔、且常年有泉水沥沥流出而得名，是典型的以形命名的地貌。这类诗歌属于古代山水纪游诗的传统，诗人往往在欣赏自然奇景时，不仅描摹其形，更探究其理，抒发对天地造化的感叹。此诗未被广泛收录于主流诗集，可能流传于地方志或文人笔记中，属于传世的山水题材作品。