《遣季子寿黄循斋二首 其二》宋 · 阳枋

遣季子寿黄循斋：派遣小儿子去为黄循斋祝寿。遣，派遣。季子，小儿子。寿，祝寿。黄循斋，人名，应是作者友人。

学子房：学习张良。子房，即张良，字子房，西汉开国功臣，以谋略著称，后传说其随赤松子学道，辟谷轻身。

辟谷：道家的一种养生术，不食五谷，以求长生。

山阳：地名，或指隐居之地。也可能暗用“山阳笛”典故，表达怀念旧友之情。

仙乡不秘眼前道：仙境（或指黄循斋的修养境界）并不隐藏眼前的道理。仙乡，神仙居住的地方，喻指黄循斋高洁的居所或境界。

俗相惭无肘后方：我这世俗之人惭愧没有像《肘后备急方》那样的良方（来助你长寿或解决俗务）。肘后方，晋代葛洪所著医书《肘后备急方》，意指随身携带、简便有效的药方，此处喻指有效的帮助或方法。

经叶再传新雨露：经典学问（或指黄家的家风学问）像树叶一样再次得到新的雨露滋润而传承。经叶，可解为经书之叶，喻学问传承。

桃花重发旧门墙：门墙前的桃花重新开放。旧门墙，指旧日的师门或家族门庭。此句可能暗用“桃李满天下”或“玄都观里桃千树”之典，喻指黄家德业复兴或门庭兴旺。

呼儿莫怕蓬莱远：告诉儿子不要害怕蓬莱仙山遥远（意指求仙访道或祝寿之路虽远，但值得前往）。蓬莱，传说中的海上仙山。

勤爇南丰不尽香：要勤快点燃南丰香，让香气绵延不绝。爇（ruò），点燃。南丰，可能指一种香名，或指产地南丰（今属江西），也可能暗指南丰先生（曾巩），喻指文脉或德业。不尽香，喻指美德、学问或情谊永续。

自从得到遗书便效仿张良，打算来此与你一同辟谷隐居在山阳。你这仙乡般的高境并不隐藏眼前的真谛，我这俗人却惭愧拿不出应急的良方。你家的经学如树叶再沐新雨得以传承，门前的桃花也重新在旧日门墙边绽放。嘱咐我儿莫要畏惧蓬莱仙山路远，只需勤勉地点燃那南丰之香，让这馨香永续绵长。

本诗是作者派遣幼子为友人黄循斋祝寿时所作，情感真挚，用典贴切，充满了对友人的推崇、祝福以及自谦之情。首联以张良辟谷的典故开篇，将黄循斋比作超然物外、修养高深的隐士，并表达了自己向往与之同隐的心愿，奠定了全诗高雅脱俗的基调。颔联形成巧妙对比，“仙乡”赞友人之境，“俗相”谦己之身，“肘后方”之喻既显关切，又含自愧，人情味十足。颈联转以“经叶”、“桃花”为喻，赞美黄家学问德业得到新的滋养而复兴，门庭再次兴旺，对友人的家学传承与家族昌盛表达了由衷的祝贺，意境优美，寓意深长。尾联是对儿子的叮嘱，也是全诗祝福的升华。“莫怕蓬莱远”鼓励其不畏艰难前去祝寿学道，“勤爇南丰香”则寓意要勤勉传承友人家的美德与文脉，让这份情谊与馨香永世不绝。全诗结构严谨，从述己志、赞友人，到贺家业、嘱儿行，层层递进，语言凝练典雅，用典自然而不晦涩，在酬赠祝寿诗中别具一格，展现了宋代文人之间深厚的友谊与高雅的文化情趣。

此诗创作于宋代，作者阳枋（1187-1267），字正父，合州巴川（今重庆铜梁）人。南宋理学家，师从朱熹门人度正，著有《字溪集》。此诗是组诗《遣季子寿黄循斋二首》中的第二首。黄循斋应是阳枋的友人，可能同为学者或隐士，德高望重。时值黄循斋寿辰，阳枋因故未能亲往，故派遣自己的小儿子前去祝寿，并写下这两首诗以表心意。诗中反映了南宋时期理学家之间的交往，以及他们对修身、学问、传承的重视。通过派遣子辈祝寿，也体现了当时文人阶层注重礼数、维系情谊的文化风尚。