《贽鄂帅张仁简 其二》宋 · 阳枋

贽：初次拜见尊长时所送的礼物，这里指呈献诗文。

鄂帅：指鄂州（今湖北武昌一带）的军事长官。张仁简：人名，生平不详，当为作者拜谒的鄂州长官。

名缰：名利的缰绳，比喻名利的束缚。

浪：轻率，随意。

朱门：红漆大门，指代权贵豪门。

阑珊：衰落，将尽。

师寻：寻求、追随老师或榜样。湖海：指江湖四海，形容气度或交游广阔。

道：指道义、修养或学问。乾坤：天地。

水驿：水路驿站。三楚：战国楚地，后泛指湖南、湖北一带。尾：末端，边界。

天阍：天帝的宫门，也指帝王宫殿的门或朝廷。五云：五色祥云，多指帝王所在或仙境。

登楼便欲骑黄鹤：化用唐代崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”及费祎驾鹤登仙的典故，表达超然世外、得道成仙的愿望。黄鹤楼位于鄂州（今武汉武昌）。

换骨丹：道教传说中能使人脱胎换骨、羽化登仙的丹药。此处比喻得到根本性的指点或提升。

我并非为名利束缚而轻率地出山入世，只怕那豪门贵府中的桃李（喻人才或繁华）也已凋零衰残。我追寻的是如湖海般广阔的胸襟气度，期盼修养之道能充盈天地，使耳目为之开阔豁然。水路驿站的行程已抵达三楚的边界尽头，而朝廷宫阙依然高耸在那五色祥云之端。登上高楼便想骑上黄鹤飘然仙去，恳请您赐予我这书生一颗脱胎换骨的仙丹。

此诗是作者拜谒鄂州长官张仁简的赠诗，既表达了谒见之意，又抒发了个人志趣与人生感慨。首联以“不为名缰”开篇，表明自己出山并非汲汲于名利，同时对世俗繁华（朱门桃李）持有清醒的疏离感，奠定了清高脱俗的基调。颔联直抒胸臆，阐明自己的人生追求在于“师寻湖海”、“道满乾坤”，即追求广阔的胸怀与高远的精神境界，气魄宏大。颈联由虚转实，“水驿已终”写行旅至鄂州，“天阍犹向”则仰望朝廷，暗含对功业或更高境界的向往，空间对比形成张力。尾联巧妙结合本地典故（黄鹤楼）与道教意象（换骨丹），将登楼远眺的实景与骑鹤登仙的幻想融为一体，“乞与书生换骨丹”既是向张仁简求教请益的谦辞，也含蓄表达了希望得到提点、实现人生蜕变的渴望。全诗语言凝练，用典自然，在酬赠中寄寓了深远的出世与入世之思，展现了宋代文人典型的儒道交融的精神世界。

此诗为宋代文人阳枋所作。阳枋（1187-1267），字正父，合州巴川（今重庆铜梁）人。早年师从朱熹门人度正，研习理学。后因避战乱，隐居不仕，讲学授徒，学者称“字溪先生”。此诗应是他某次出行至鄂州（今武汉武昌），拜谒当地军事长官张仁简时所呈的赠诗。宋代文人常有向地方长官投赠诗文以求引荐或交流的风气。诗中“水驿已终三楚尾”表明作者经水路抵达鄂州，此地正是古代三楚之地与中原交通的要冲。作者在诗中既表达了谒见长官的礼节，也流露了作为理学学者淡泊名利、追求道义修养的志趣，以及身处江湖而对朝廷（天阍）的复杂情怀。