《挽心友李应之判县 其二》宋 · 阳枋

挽心友：悼念知心朋友。判县：指李应之曾任县判官一职。

妙岁：美好的年华，指青年时期。麟经：指《春秋》，因传说孔子作《春秋》时，有麒麟出现，故称。此处代指儒家经典或科举功名。

兴微：兴起于微末，指从低微的起点开始有所成就。

名成四十：指到四十岁才功成名就。壮心违：壮志未酬。违，违背，未能实现。

半生于德：半生的德行。归门驷：用“驷马高门”典故，指家门显贵。驷，四匹马驾的车。

一节：一贯的节操。夷清：伯夷之清高。伯夷是商末孤竹君之子，因不食周粟而饿死，被后世视为清高守节的典范。首薇：头戴薇草。薇，野菜名，伯夷采薇而食。此处指李应之像伯夷一样坚守清贫高洁的节操。

古礼事亲：以古代礼仪侍奉双亲。轮月晓：如车轮和月亮般明白、周全，形容孝行显著。

新诗易箦：指临终前作诗。易箦，更换床席，典出《礼记·檀弓上》，曾子临终前坚持更换不合礼制的华美竹席，后用以指人病重将死。片云飞：如一片云彩飞逝，比喻生命终结。

九京：即九原，春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或阴间。堪作：可以（在那里）有所作为。

见说非公谁与归：听说（在九京）除了您，我还能与谁同道而归呢？表达了对逝者极高的推崇和深厚的知己之情。

你在美好的青年时代便从研习《春秋》等经典中兴起于微末，功名成就于四十岁，却壮志未酬。半生的德行足以使家门显赫，一贯的节操如同伯夷首戴薇草般清高。你以古礼侍奉双亲，孝行如轮月般昭彰；临终前吟咏新诗，生命如片云飘逝。倘若他日在九泉之下还能有所作为，听说除了您，我还能与谁志同道合，相伴而归呢？

这是南宋文人陈著悼念挚友李应之的挽诗。全诗情感深挚，评价恳切，通过用典和对比，塑造了一位德才兼备却壮志未酬的儒者形象。首联以“麟经”起笔，点明友人的儒学根基与功名之路，“壮心违”三字奠定全诗惋惜的基调。颔联巧妙用典，“门驷”言其德行足以光耀门楣，“首薇”则赞其如伯夷般坚守清贫气节，一显一隐，对比中见其人格的丰满。颈联具体描述其“事亲”之孝与“易箦”之终，以“轮月晓”喻孝行昭著，以“片云飞”喻生命消逝，意象优美而哀伤。尾联直抒胸臆，将哀思推向高潮，“九京”之问，既是对友人身后世界的想象，更是对知己永逝的沉痛宣告，“非公谁与归”一句，以反问强化了知音难再的孤独与悲痛，体现了两人超越生死的深厚情谊。全诗对仗工整，用典贴切，情感层层递进，哀而不伤，誉而不谀，是宋代挽诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者陈著（1214-1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，宝祐四年（1256）进士，官至监察御史，宋亡后隐居不仕。李应之是其知心好友，曾任县判官。宋代士大夫阶层重视友情与道义，挽诗是表达哀思、追述逝者生平德行的重要文体。陈著与李应之志趣相投，感情深厚，故在其去世后作诗悼念。这组挽诗共两首，此为第二首，着重从德行、节操、孝道及彼此知交之情等方面追思友人，反映了南宋理学影响下士人对道德人格的推崇，以及文人之间以道义相交的深厚情谊。