《赴大宁司理贽俞帅 其二》宋 · 阳枋

入手青衫：指刚刚穿上青色的官服。青衫，唐代八品、九品文官的服色，宋代沿用，常指低级官员或初入仕途者。

悠悠底事白云閒：悠悠，形容思绪悠长或闲适的样子。底事，何事。白云閒，以白云的悠闲自得，反衬或比喻自己心境的闲适或对闲适生活的向往。

有心文字几千卷：有心，指有志向、有抱负。文字几千卷，形容学问渊博或著述丰富。

适意茅茨三两间：适意，顺心如意。茅茨，茅草屋顶的房屋，指简陋的居所。三两间，形容居所简朴。

可奈红尘飞白羽：可奈，怎奈，无奈。红尘，指纷扰的世俗社会。飞白羽，指传递紧急军情的羽檄（插有鸟羽的文书），象征战事或公务的催迫。

不容黄叟卧青山：黄叟，作者自称，或泛指隐逸的老人。卧青山，指隐居山林。

欲从宁水成仙骨：宁水，可能指大宁（今重庆巫溪一带）的河流，或泛指宁静的水域，暗指隐居修炼之地。成仙骨，指修炼成仙，比喻追求超脱世俗的生活。

趁得先生未出关：趁得，趁着。先生，可能指俞帅（俞姓统帅），或指有道高人。出关，指出仕或结束隐居。

刚刚穿上这身青衫官服，面对壮阔的志向不禁心生惭愧，心中悠长的思绪何事能如白云般闲适？我本怀有抱负，胸藏诗书几千卷，更向往那顺心如意、只需茅屋三两间的简朴生活。怎奈这纷扰红尘中，羽檄飞传，公务催迫，容不得我这黄姓老叟安然归卧青山。真想追随宁水之畔，修炼超脱的仙风道骨，趁着先生您还未结束隐居、出山理事之前。

本诗是徐玑作为“永嘉四灵”之一的代表作，充分体现了其诗风追求清新淡雅、意境幽远的特点。诗中交织着仕与隐的矛盾心理。首联以“青衫”点明新任官职，却用“愧壮颜”、“白云閒”道出内心的不安与对闲适的向往，形成反差。颔联直抒胸臆，表明心志所在是学问与简朴生活，而非功名利禄。颈联笔锋一转，以“红尘飞白羽”的意象描绘出世事催迫，使归隐之愿“不容”，矛盾激化，情感沉郁。尾联提出“成仙骨”的幻想和“趁未出关”的急切，将超脱的愿望与现实的无奈表达得含蓄而深刻。全诗语言洗练，对仗工整（如“有心文字”对“适意茅茨”，“红尘飞白羽”对“黄叟卧青山”），善用对比（青衫与白云、文字与茅茨、红尘与青山）和象征（白云、茅茨、白羽、青山、宁水）手法，在有限的篇幅内展现了南宋下层文官在仕途奔波中对精神家园的坚守与求索，是宋代山水田园诗派中蕴含宦情的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者徐玑（1162—1214），字文渊，一字致中，号灵渊，永嘉（今浙江温州）人，与徐照、翁卷、赵师秀并称“永嘉四灵”，是南宋中叶反对江西诗派、回归晚唐贾岛、姚合清苦诗风的重要诗人。诗题中“大宁”指夔州路大宁监（今重庆巫溪县），“司理”是司理参军的简称，为州级属官，掌管狱讼。“贽俞帅”意为拜见、赠诗给姓俞的统帅。本诗是徐玑赴任大宁司理参军途中或到任后，拜见当地军事长官俞某时所作的组诗中的第二首。当时南宋偏安一隅，官场复杂，许多文人如“永嘉四灵”成员，官职卑微，常在诗中流露对官场生活的疏离感及对隐逸田园的向往。此诗正是这种时代氛围与个人心境结合的产物。