《和陈提举喜雨 其一》宋 · 阳枋

陈提举：指陈造的同僚或友人，时任提举官。提举为宋代官职名，主管特定事务。

何繇：同“何由”，意为“如何能够”。

灏穹：指浩瀚的天空、苍穹。

秋成：秋季的收成。

五龙：古代神话中司掌云雨的神龙。

偃蹇：高耸、傲慢的样子，此处形容神龙藏匿不出。

六佛：泛指诸佛。佛教有过去、现在、未来三世佛等说法。

帝敕：天帝的诏令。

醮：道教设坛祭神的仪式。

太乙：又作“太一”，道教尊神，亦指宇宙本源。

函通：指通过祭祀仪式与神明沟通。

赤子车中鲋：化用《庄子·外物》典故“涸辙之鲋”，比喻处于极度困境、亟待救援的百姓。赤子，指百姓。

激：激发，引来。

西江：西来的大江，语出《庄子·外物》“激西江之水而迎子”，比喻充沛的雨水或巨大的援助。

忧愁的叹息如何才能上达浩瀚苍穹？只怕秋季的收成要堕入渺茫无望之中。司雨的五条神龙傲慢地藏身于深庙，慈悲的诸佛汇聚于一宫却未施援手。天帝敕令名山洞府紧闭（不降甘霖），唯有开启太乙神醮方能与上天沟通。上天应当怜悯那如同车辙中干涸之鱼的黎民百姓，为了激发如西江之水般的甘霖普降，处处相同。

本诗是南宋诗人陈造的一首酬和之作，主题为祈雨与忧农。诗歌艺术特色鲜明：首联以问句开篇，直抒胸臆，表达了对天旱无雨、秋收无望的深切忧虑，奠定了全诗忧戚的基调。颔联与颈联运用丰富的宗教神话意象，“五龙”、“六佛”、“帝敕”、“太乙醮”，构建了一个天人感应的神秘世界，既反映了古人面对自然灾害时求助超自然力量的普遍心理，也以“龙藏佛寂”、“洞闭独通”的对比，曲折地写出了祈雨之艰难与虔诚。尾联巧妙化用“涸辙之鲋”的经典典故，将受旱百姓的疾苦形象化、具体化，情感冲击力极强，并最终落脚于“激西江”、“遍处同”的美好愿望，体现了诗人对民生疾苦的深切同情与对风调雨顺的殷切期盼。全诗用典贴切，想象瑰奇，将对现实的关切融入神话与宗教的语境之中，体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的某些特点，同时也饱含了儒家士大夫关心民瘼的仁爱情怀。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。南宋时期，江南地区水旱灾害频仍，对农业生产和百姓生活造成极大影响。陈造（1133-1203），字唐卿，高邮（今属江苏）人，南宋淳熙二年（1175年）进士，历任地方官，官至淮南西路安抚司参议。他关心民生，体察民情，诗作多反映社会现实。从诗题“和陈提举喜雨”可知，这是一首与同僚陈提举的唱和诗。原唱应为陈提举因喜降甘霖而作，陈造此诗则可能作于降雨之前，着重描写久旱盼雨的焦急心情和对百姓的同情，从侧面反映了当时可能遭遇的严重旱情，以及士大夫阶层祈雨禳灾的社会活动。