《避地云山全父弟诗寄梅花 其四》宋 · 阳枋

避地云山：为躲避战乱或灾祸而隐居山林。

全父弟：指作者的弟弟李全父。

骨中香彻：形容梅花的香气从骨子里透出，极为清冽。彻，通透。

骨中清：指梅花内在的清高品质。

着雨问花：指雨水打在花上，仿佛在询问梅花。着，附着，淋着。

一气：指构成万物的基本元气。中国古代哲学概念，认为万物同源。

形色异：形态和颜色不同。

清杰：清高杰出。

忘情：指超脱世俗情感，达到物我两忘的境界。

梅花的香气从骨子里透出，品质从骨子里透着清高。雨水打在花上仿佛相问，梅花却静默不作一声。万物本源于同一元气，只是形态颜色各有不同。人与这清高杰出的梅花相对，物我两忘，浑然交融。

此诗为南宋李曾伯《避地云山全父弟诗寄梅花》组诗中的第四首，借咏梅以明志，寄托避世隐居的情怀与高洁的人格追求。首句“骨中香彻骨中清”以递进手法，从“香”到“清”，由外在嗅觉感知深入内在品质刻画，强调梅花香气与气质的浑然天成与不可分割，奠定了全诗清雅脱俗的基调。次句“着雨问花不作声”构思巧妙，赋予自然现象以人情，雨“问”而花“默”，一主动一静默，既写出梅花在雨中的姿态，更以无声胜有声，凸显其坚贞内敛、不事张扬的品格。第三句“一气本同形色异”引入哲学思考，由具体物象上升到宇宙本原，指出人与花虽形态各异，但同禀天地之气，为尾句的“两忘情”埋下伏笔。尾句“人花清杰两忘情”是全诗境界的升华，赏花之人（作者）与所赏之梅（客体）因共同的“清杰”品质而超越主客对立，达到物我交融、天人合一的化境。全诗语言凝练，意境深远，将咏物、抒情、说理完美结合，通过梅花这一意象，生动展现了乱世中文人坚守节操、寄情山水、寻求精神超脱的复杂心态。

此诗创作于南宋后期。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），后寓居嘉兴。他是南宋名臣，历官中外，颇有政绩，亦能诗词。南宋后期，国势日衰，蒙古南侵，战乱频仍。“避地云山”即指为躲避战乱或政治纷扰而隐居山林。这组诗是作者寄给弟弟李全父的，以梅花为媒介，既是对亲人的思念与慰藉，也是在动荡时局中自我心迹的剖白与人格的砥砺。诗中“避地”的背景与“清杰”“忘情”的追求，深刻反映了当时一部分士大夫在无力挽回国势时，转向内心修养与自然山水寻求安宁与价值依托的普遍心态。