《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首 其三》宋 · 阳枋

陈希舜：朱熹友人，生平不详。

浊醪：浊酒，此处代指唱和诗作。

人心：指人的感性欲望、私心杂念。

道心：指符合天理、道德的理性本心。语出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”

体认：体会、认识，指通过内心体验和思考去领悟。

沈潜：亦作“沉潜”，指深沉潜思，深入探究。

格至理：穷究、探究至极的真理。“格”为推究、探究之意。

奚为：有什么用。“奚”意为“何”，“为”意为“做”。

人的私欲容易彰显，而符合天理的本心却幽微难察，只有深入体会、认真思考才能真正领悟。如果不沉静下来，潜心探究那至极的真理，那么即使说再多的话，又有什么用呢？

这是一首充满理学思辨色彩的哲理诗。朱熹作为宋代理学的集大成者，在此诗中精炼地阐述了他的核心哲学观点。首句“人心显著道心微”化用《尚书》名句，点明“人心”（私欲）与“道心”（天理）的对立与显隐关系，奠定了全诗探讨心性修养的基调。第二句“体认深时始得知”强调了认知真理的方法论，即不能停留在表面，必须通过深切的内心体验和反思（“体认”）才能获得真知。后两句则进一步深化，指出若不能“沈潜”其中，穷究事物根本之理（“格至理”），那么一切言语和行为都是徒劳无益的。全诗语言质朴凝练，逻辑严密，将深刻的理学思想浓缩于二十八字之中，体现了宋诗“以议论为诗”、“以理入诗”的典型特征，是朱熹阐发其“格物致知”、“存天理，灭人欲”思想的一个诗意注脚。

此诗是朱熹与友人陈希舜的唱和之作。从诗题“为谋深远之作”来看，这是一次围绕深刻哲理进行的诗歌交流。宋代文人雅集、书信往来中常以诗歌探讨义理，朱熹作为一代儒宗，其诗作多蕴含理学思想。此诗创作的具体年份不详，当在其学术思想成熟时期。诗中反映的“人心道心之辨”、“格物致知”等观念，是朱熹哲学体系的重要组成部分，旨在教导人们通过内向的修养和外在的穷理，去体认和持守那精微的“道心”。