《和存子侄赋雪》宋 · 阳枋

和：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。

存子侄：作者杨万里的侄子，名存，生平不详。

赋雪：以雪为题材作诗。

六出：雪花的别称，因雪花呈六角形，故称“六出花”或“六出”。

瑞方春：祥瑞的征兆预示着春天。方，正，刚刚。

恁（nèn）真：如此真实，这般真切。恁，如此，这样。

稚子：小孩子，这里指作者的侄子存。

未谙（ān）：不懂得，不熟悉。谙，熟悉，知晓。

天意好：上天美好的意旨（指降雪为瑞兆）。

漫山：满山。

玉成尘：将美玉般的雪景说成是尘土。玉，比喻洁白晶莹的雪。

雪花如六出的花朵飞舞，这祥瑞的景象正预示着春天的来临，它无需人工剪裁，便如此真切自然地绽放。年幼的侄子还不懂得这乃是天公作美的好意，望着满山银装素裹，却笑着说这美玉般的白雪化作了尘土。

这是一首充满生活情趣与哲理的咏雪诗。诗人杨万里以唱和侄子诗作的形式，描绘雪景，并借孩童天真烂漫的视角，表达了对自然之美的欣赏与对童真的怜爱。 首句“花飞六出瑞方春”，以“花”喻雪，点明其六角形态，并赋予“瑞雪兆丰年”的吉祥寓意，“方春”二字巧妙地将冬雪与春信联系起来。次句“不待剪裁开恁真”，赞美雪花自然天成、未经雕琢的美，体现了诗人崇尚自然本真的美学思想。 后两句是全诗的点睛之笔，视角从诗人转向“稚子”。“未谙天意好”写孩童不解成人世界赋予自然现象的象征意义（瑞雪），只凭直观感受。“漫山笑道玉成尘”则捕捉到一个极富戏剧性的瞬间：在成人眼中洁白无瑕、珍贵如“玉”的雪景，在孩子看来，却可能像普通的尘土一样，正在消融变化。这一“笑”一“道”，活画出孩童的天真无邪与率直可爱，同时也形成了一种微妙的对比与张力——成人眼中的象征价值与孩童眼中的本真感受。这种对比并非贬低任何一方，而是展现了世界认知的多元与层次，充满了幽默与温情，体现了杨万里诗歌语言浅近、构思新巧、善于从日常琐事中发现诗意的“诚斋体”特色。

此诗为南宋著名诗人杨万里所作。杨万里（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他创立了独具特色的“诚斋体”，其诗风活泼自然，饶有谐趣，语言浅显明白，清新流畅，善于捕捉日常生活中的瞬间情趣。 从诗题《和存子侄赋雪》可知，这是诗人与其侄子杨存（“存”应为侄子之名）的唱和之作。侄子先作了一首咏雪诗，诗人依照其题材和诗。这类家庭内部的文学互动，在南宋文人家庭中颇为常见，既体现了书香门第的文化传承，也展现了杨万里平易近人、富有生活气息的一面。诗歌创作的具体年份不详，应为其晚年闲居或为官期间与家人相处时的即兴之作。