《杨居士送眼药》宋 · 阳枋

杨居士：一位姓杨的隐士或修道之人。居士，指在家修行的佛教徒或道教学者，也泛指隐士。

送眼药：赠送治疗眼疾的药物。此处为双关，既指实际的药物，也暗喻能使人“心眼”明亮、看清世事的智慧或启示。

不干山：与山无关，不影响山的本质。干，关涉，相干。

恁催班：如此这般地催促着上朝、轮值。恁，如此，这样。班，朝班，指官员上朝排列的次序，代指官场事务。皇王帝伯：泛指历代的帝王将相、统治者。

白云飘来又飘去，本与青山的本质毫不相干；花儿凋落又盛开，春天去了终究还会回来。人世间的一切纷扰与变迁，最终都应归于一双明澈的慧眼去洞察看穿；任凭那古往今来的帝王将相们，在历史的舞台上如何你方唱罢我登场，匆匆轮换。

这是一首富含禅理与道家思想的赠答诗，借“送眼药”这一日常小事，阐发对世事人生的深刻洞察。前两句以自然意象起兴：“云来云去”喻指世事的变幻无常，“花落花开”象征时间的循环往复，而“山”与“春”则代表永恒不变的自然本体或宇宙规律。诗人指出，表面的变化（云、花）无损于本质的恒定（山、春的循环），暗喻人应超脱于纷纭变幻的现象。后两句点明主旨：真正的“眼药”是能使人内心澄明的智慧。唯有拥有一双“明眼”，才能看透“世事”的本质，从而对“皇王帝伯”所代表的名利权位、历史兴替保持一种超然静观的态度。全诗语言浅白而意境深远，运用对比（变与不变）、双关（眼药）等手法，将深刻的哲理寓于生动的自然景象和巧妙的赠答情境之中，体现了宋明以来禅诗与理趣诗的典型风格。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格推断，可能出自宋明时期某位文人或隐士之手。诗中提到的“杨居士”可能是一位精通医术或佛道之学的隐逸之士。赠“眼药”的行为，在古人交往中既有实际的关怀，也常被赋予开启智慧、点化迷津的象征意义。这首诗反映了当时文人阶层中流行的佛道思想，尤其是禅宗“明心见性”和道家“顺应自然”的观念，表达了在动荡世事中追求精神超脱与内心宁静的普遍心态。它可能流传于文人雅士的唱和之间，或收录于某些地方文献、笔记杂纂之中。