《巫山十二峰 其一》宋 · 阳枋

真灵：指天地间的灵气、精华。

间气：旧谓英雄豪杰上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，称为“间气”。此处指巫山十二峰汇聚了天地间的灵秀之气。

蟠融：盘曲融合。形容山峰的形态曲折蜿蜒，浑然一体。

襄王：指战国时期的楚襄王。宋玉《高唐赋》序中记载楚襄王游云梦之台，望高唐之观，梦中与巫山神女相会。后世“巫山云雨”典故即源于此。

凡俗骨：指凡夫俗子的资质、心性。

仙踪：神仙的踪迹，此处特指巫山神女的踪迹。

天地间的灵秀之气在此巧妙地盘曲融合，普天之下恐怕再没有能与这巫山十二峰相比的山峰了。可笑那楚襄王一身凡夫俗子的心性，竟敢生出狂妄的梦想，去追寻那虚无缥缈的神女仙踪。

这首诗以巫山十二峰为吟咏对象，开篇即用“真灵间气巧蟠融”盛赞其汇聚天地灵秀、形态奇巧，并断言“天下应无似此峰”，极言其独一无二、冠绝天下。后两句笔锋一转，引入楚襄王梦会神女的典故，以“笑杀”、“凡俗骨”、“妄生狂梦”等词，对凡俗之人妄想攀附仙缘进行了辛辣的讽刺和否定。全诗通过对比手法，一方面极力烘托巫山十二峰超凡脱俗、宛如仙境的自然神韵，另一方面则揶揄了人间帝王的凡心俗念，在赞美自然奇观的同时，也流露出对世俗追求虚幻仙缘的批判态度，构思巧妙，意蕴深远。

此诗为咏赞长江三峡巫山十二峰的组诗之一。巫山十二峰是巫峡中江北岸十二座著名的山峰，自古以奇、秀、险、幽著称，是三峡山水精华所在，也是文人墨客吟咏不绝的题材。诗中化用了宋玉《高唐赋》、《神女赋》中楚襄王梦遇巫山神女的典故，该典故在后世文学中成为男女情爱或遇仙梦想的经典隐喻。此诗作者不详，应为后世文人游览巫山，感其形胜与传说而作，旨在借自然之永恒奇绝，讽喻人世之短暂虚妄。