《水调歌头 其三 隐括杜牧之齐山诗》宋 · 朱熹

隐括：一种文学创作手法，指依据前人诗文的内容、意境，加以剪裁、改写，创作成新的作品，体裁或与原作不同。此处是朱熹依据杜牧《九日齐山登高》诗意改写为词。

杜牧之：即唐代诗人杜牧，字牧之。

齐山诗：指杜牧的七律《九日齐山登高》。

江水浸云影：江水倒映着天上的云影。浸，沉浸，倒映。

鸿雁欲南飞：点明秋季，鸿雁南迁。

携壶结客：提着酒壶，邀约朋友。

空翠渺烟霏：形容山间青翠空蒙、云雾缭绕的景色。空翠，青翠的山色；渺，渺茫；烟霏，云雾弥漫的样子。

尘世难逢一笑：化用杜牧“尘世难逢开口笑”句，意指人生多忧，难得开怀。

紫萸黄菊：茱萸和菊花，均为重阳节应景之物。古俗重阳佩茱萸、赏菊以辟邪延寿。

堪插满头归：化用杜牧“菊花须插满头归”句，写尽兴之态。

风景今朝是，身世昔人非：眼前的风景与古时相似，但人的身世际遇已与古人不同。

酬佳节：酬答、应和重阳佳节。

须酩酊：应该喝得大醉。酩酊，大醉的样子。

莫相违：不要违背（这饮酒尽兴的心意）。

人生如寄：人生短暂，如同暂时寄居在世上。

何事辛苦怨斜晖：何必因为夕阳西下（喻指人生迟暮）而辛苦地怨恨、伤感呢？斜晖，夕阳。

无尽今来古往：古往今来，时间无穷无尽。

那更有危机：哪里还有什么真正的危险和顾虑呢？那，同“哪”。

与问牛山客：试问那当年在牛山流泪的齐景公。牛山客，典出《晏子春秋》：齐景公游于牛山，北望齐国都城，感于人生短暂而流泪。

何必独沾衣：何必独自泪湿衣襟呢？沾衣，指流泪。

江水澄澈，浸润着天光云影，鸿雁正要向南飞去。我提着酒壶，邀约友人，一同前往那青翠空蒙、烟霭渺茫的何处山间呢？人世间难得遇到一件真正开怀大笑的事，更何况今日有紫色的茱萸和黄色的菊花，可以采来插满头上，尽兴而归。眼前的风景与往昔一样美好，但我们的身世际遇却已不同于古人了。为了酬答这美好的重阳佳节，就应该痛饮至酩酊大醉，切莫辜负了这大好时光。人生短暂如同寄居，何必为了夕阳西下、时光流逝而辛苦地怨恨伤怀呢？古往今来，时光无尽，经历过多少春花秋月，循环往复，哪里又真的有什么过不去的危机和烦恼呢？试问当年在牛山为人生短暂而流泪的齐景公，又何必独自伤感、泪湿衣襟呢？

此词是南宋理学大家朱熹对唐代杜牧《九日齐山登高》一诗的隐括之作。朱熹在基本保留杜牧原诗意境与主旨的基础上，将其七律形式转化为长短句的词体，并融入了自身的理学思考。上阕写景叙事，描绘秋日携友登高、赏菊佩萸的乐事，以“风景今朝是，身世昔人非”点出物是人非的淡淡感喟，为下文的议论张本。下阕转入哲理抒怀，是全词精华所在。作者提出“酬佳节，须酩酊”的放达主张，进而以“人生如寄”的宏观视角，消解对“斜晖”（象征暮年、时光流逝）的执着怨叹。最后以“无尽今来古往，多少春花秋月”的宇宙循环观，得出“那更有危机”的结论，并借用“牛山沾衣”的典故，批评了那种局限于个体生命的哀伤，倡导一种顺应自然、通达乐观的人生态度。此词既保留了杜牧原诗的旷达风流，又注入了宋人特有的理性思辨色彩，语言清畅，意境超脱，情理交融，是隐括词中的成功之作，展现了朱熹作为思想家之外的文学才情。

这首词创作于南宋时期，具体年份不详。作者朱熹是著名的理学家、思想家，世称朱子。他虽以理学名世，但文学修养亦十分深厚。杜牧的《九日齐山登高》是唐诗中重阳登高的名篇，以“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的洒脱和“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”的旷达著称。朱熹在重阳时节，感于杜牧诗意，采用宋代文人喜爱的“隐括”手法进行再创作。隐括不仅是文字形式的转换，更是对前人意境的理解、消化与重新表达。朱熹此作，既是对杜牧的致敬，也是借他人酒杯浇自己块垒，在词中融入了其对生命、时空的哲学思考，体现了宋诗（词）重理趣的特点。