《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇 其一 白鹿洞书院》宋 · 朱熹

奉同：敬和，表示对尤延之原作的敬和。

尤延之：即尤袤（mào），字延之，南宋著名诗人、藏书家，与杨万里、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”。提举：官名，此处指尤袤担任的提举某路常平茶盐公事等职。

町疃（tǐng tuǎn）：田舍旁的空地，禽兽践踏的地方。此处指白鹿洞书院旧址的荒芜景象。

表章：亦作“表彰”，显扬，使之显著。

矧（shěn）：况且，何况。

中兴年：指南宋孝宗时期，国力有所恢复，被称为“中兴”。

治具：治国的措施。张：施行，开展。

弦歌：以琴瑟伴奏而歌，指礼乐教化。嗣：继承，延续。

荒榛（zhēn）：杂乱的丛木。剪除：清除，整治。

圣谟（mó）：圣人的谋略、训诲，此处指儒家的经典学说。汪洋：水势浩大，比喻学问渊博深广。

皇华使：皇帝的使臣，语出《诗经·小雅·皇皇者华》，此处指尤袤作为朝廷官员来访。

恳恻（kěn cè）：诚恳痛切。

慨慷：即“慷慨”，情绪激昂，充满正气。

雅歌：典雅的歌吟，指合乎规范的诗歌。

绝学：中断的学术，特指儒家道统或白鹿洞书院的讲学传统。

这里是先贤曾经读书的地方，如今却成了白鹿践踏的荒芜场。世道有兴衰更迭，此地（的学问）更需要被显扬。何况如今正值中兴之年，治国方略一一得以施行。唯独礼乐教化的弦歌未能延续，使得山水也黯然无光。杂乱的草木刚刚被清除，圣人的教诲已然如汪洋般深广。也有您这样尊贵的朝廷使臣，肯屈尊来登临这讲堂。询问民情是如此诚恳痛切，怀念先贤更令人心潮激昂。典雅的歌吟余韵悠长，那中断的绝学我们又怎能遗忘。

本诗是朱熹为唱和友人尤袤《庐山杂咏》而作的第一首，主题为咏白鹿洞书院。诗歌以深沉的历史感开篇，将书院昔日的辉煌与眼前的荒芜对比，引出对“世道升降”与学术兴衰的感慨。诗中“弦歌独不嗣”一句，既是对书院荒废的写实，更是对当时礼乐教化不兴的深切忧虑，体现了朱熹作为理学宗师对文化传承的使命感。然而，诗人并未停留于感伤，而是笔锋一转，写到“中兴年”的“治具一以张”和“荒榛适剪除”，表达了对复兴儒学、重振书院的信心与期待。后四句聚焦于友人尤袤的来访，“问俗”、“怀贤”之举，被赋予了象征意义，代表着官方对文教事业的重视与支持。尾联“雅歌有馀韵，绝学何能忘”，既是唱和之谊的体现，更是对复兴“绝学”（儒家道统）的坚定誓言，铿锵有力，余韵悠长。全诗结构严谨，由古及今，由景入情，由忧转奋，融叙事、议论、抒情于一炉，语言质朴而意蕴深厚，充分展现了朱熹诗歌沉郁恳挚、说理明晰的风格。

此诗创作于南宋孝宗时期。白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，始建于南唐，是中国古代著名的四大书院之一。北宋初年，书院曾盛极一时，后渐趋荒废。南宋淳熙六年（1179年），朱熹知南康军（治今江西星子县），到任后即着力寻访书院遗址，进行重建和复兴工作，并亲自在此讲学，订立《白鹿洞书院揭示》（即学规），使白鹿洞书院成为南宋理学的传播中心，闻名天下。尤袤当时担任提举江东常平茶盐公事，巡视辖区时登临庐山，作《庐山杂咏》。朱熹此诗即为敬和尤袤之作，诗中既反映了书院重建初期的景象与朱熹的办学理念，也记录了与同道友人共倡文教的佳话。