《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》宋 · 朱熹

奉酬：敬辞，指以诗回赠。

九日：指农历九月初九重阳节。

东峰道人溥公：一位名叫溥公的道士，东峰可能是其修行之地或道号。

云关：云雾缭绕的关隘，比喻远离尘世、难以企及的仙境或修行境界。

两鬓斑：两鬓头发花白，指年岁已老。

点检：检点，查看。

梁间新岁月：房梁上又增添了新的岁月痕迹（如蛛网、尘埃等），暗指时光流逝。

招呼：呼唤，此处有面对、相看之意。

台上旧溪山：高台（或道观）外旧日的溪流与山峦。

三生：佛教用语，指前生、今生、来生。

漫说：空说，妄说。

终无据：终究没有确凿的证据。

万法：佛教指一切事物和现象。

本自闲：其本性本是空寂、自在的。

一笑：会心一笑。

支郎：原指三国时高僧支谦，后成为对僧人的雅称，此处借指溥公道人。

相恼：故意逗引、打趣。

新诗不落语言间：新作的诗篇（指溥公的赠诗）意境高妙，超越了语言文字的局限。

多年来回首往事，那云雾深处的修行之地仿佛只在梦中出现，今日重游故地，我已两鬓斑白。检视房梁间又添了新的岁月痕迹，面对高台外旧日的溪山风景。空谈什么前世今生终究虚无缥缈，世间万法本性原就空寂自在。会心一笑，支郎（溥公）你又来故意逗趣，你赠的新诗意境高远，早已超脱了言语文字的束缚。

此诗是南宋理学大家朱熹回赠道士溥公的酬答之作，展现了其作为思想家融汇儒释道的哲学思辨与淡泊超脱的襟怀。首联以“梦云关”与“两鬓斑”对举，时空交错间透出人生易老的感慨与重逢的欣慰。颔联“点检新岁月”与“招呼旧溪山”，一“新”一“旧”，物是人非的淡淡怅惘与山水依旧的永恒感交织，炼字精巧，意境苍茫。颈联转入哲理探讨，“三生无据”是对佛教轮回说的理性存疑，“万法本闲”则化用佛理，阐发万物本性空寂、自在无碍的道家与禅宗境界，体现了朱熹出入佛老、归本儒学的思想特点。尾联笔锋一转，以“一笑”化解玄理思辨的沉重，用“支郎相恼”的戏谑口吻，表达对溥公超然诗境的由衷赞赏，“不落语言间”更是点睛之笔，暗合禅宗“不立文字，教外别传”之旨，赞誉对方诗作已得言外之意、象外之趣。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，理趣盎然，语言凝练含蓄，在酬赠诗中别具一格，展现了朱熹深厚的文学修养与圆融的哲学智慧。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。朱熹是南宋著名的理学家、思想家、教育家，儒学集大成者。他一生虽以弘扬理学为己任，但对佛道思想亦有深入研究与批判吸收。重阳佳节，朱熹重游某处山观，与旧识东峰道人溥公重逢，溥公先有诗相赠，朱熹遂作此诗酬答。诗中反映了南宋士大夫与僧道交往的风气，以及朱熹本人晚年思想中淡泊宁静、追求精神超脱的一面。