《赋水仙花》宋 · 朱熹

1. 隆冬凋百卉：隆冬，深冬。凋，凋零。百卉，百花。

2. 江梅厉孤芳：江梅，一种野生的梅花。厉，振奋，引申为傲然挺立。孤芳，独自开放的花。

3. 如何蓬艾底：如何，为什么。蓬艾，蓬蒿和艾草，指杂草丛生的低贱之地。底，之下。

4. 亦有春风香：亦，也。春风香，指水仙花在冬天开放，却散发出如春天般的清香。

5. 纷敷翠羽帔：纷敷，繁盛披覆的样子。翠羽帔，用翠鸟羽毛装饰的披肩，比喻水仙碧绿披垂的叶片。

6. 温靘白玉相：温靘，温和而美丽。靘（qìng），美丽。白玉相，白玉般的容貌，比喻水仙洁白的花瓣和黄色的副冠。

7. 黄冠表独立：黄冠，道士所戴的黄色帽子，此处比喻水仙花的黄色副冠（花冠）。表独立，卓然独立。

8. 淡然水仙装：淡然，淡泊宁静的样子。水仙装，指水仙花整体的姿态。

9. 弱植愧兰荪：弱植，柔弱的植株。愧，惭愧，比不上。兰荪，兰草和荪草，皆香草名。

10. 高操摧冰霜：高操，高尚的操守。摧，傲视，战胜。

11. 湘君谢遗楪：湘君，湘水之神。谢，辞谢。遗，赠送。楪，同“碟”，器皿。此句化用屈原《湘君》诗意，言水仙之美让湘神自愧不如，谢绝赠物。

12. 汉水羞捐珰：汉水，汉水女神。羞，感到羞愧。捐，丢弃。珰，耳坠。此句化用《列仙传》郑交甫遇汉水神女典故，言神女见水仙之美而羞于献珮。

13. 欲火焚衷肠：欲火，欲望之火。衷肠，内心。

14. 讵识怀贞刚：讵（jù），岂，哪里。贞刚，坚贞刚毅的品格。

15. 凄凉柏舟誓：柏舟誓，《诗经·鄘风·柏舟》有“之死矢靡它”句，表示至死不变的贞节誓言。此处赞水仙之贞。

16. 恻怆终风章：恻怆，悲伤。终风章，《诗经·邶风·终风》是一首描写女子遭遇狂暴丈夫而心伤的诗章。此处或借以反衬水仙所处环境之恶劣而志不移。

17. 卓哉有遗烈：卓哉，卓越啊。遗烈，遗留的刚烈风范。

深冬时节百花都已凋零，只有江边的梅花还在傲然吐露孤芳。为何在这蓬蒿艾草丛生的低贱之地，也能闻到春风般清新的花香？ 它披着繁密如翠羽披肩般的绿叶，容貌温和美丽，有着白玉般的色泽。那黄色的花冠卓然独立，整体姿态淡泊宁静，宛如水中仙子。 柔弱的植株虽自愧不如兰草荪草那般名贵，但其高尚的操守却能傲视冰霜。它的美让湘水之神谢绝赠礼，让汉水女神羞愧地丢弃了耳珰。 可叹那些世俗之人，内心被欲望之火焚烧。他们只知道羡慕娇艳的美色，哪里懂得欣赏怀中怀有的坚贞与刚强？ 《柏舟》诗中那至死不渝的誓言令人感伤，《终风》诗篇里哀婉的意境让人悲怆。水仙花卓越啊，它留下了千古不朽的刚烈风范，千年之后也不应被遗忘。

朱熹此诗名为咏物，实为言志。全诗以水仙花为吟咏对象，层层递进，塑造了一个生于卑贱、卓然独立、贞刚高洁的君子形象。 艺术特色上：首先，运用对比衬托手法。开篇以“隆冬凋百卉”的严酷环境与“江梅厉孤芳”的坚韧作铺垫，再引出“蓬艾底”却怀“春风香”的水仙，突出其出身寒微而品性高洁。又以“弱植”与“高操”形成反差，强调其内在精神力量远胜外在形貌。 其次，巧妙用典，深化内涵。“湘君”、“汉水”二句，化用神话典故，以神女之愧反衬水仙超凡脱俗之美。“柏舟誓”、“终风章”引用《诗经》，将水仙的品格与古典诗歌中的贞烈、坚忍精神相联系，赋予其深厚的文化底蕴和道德象征意义。 再次，托物寓理，由物及人。后半篇笔锋一转，从赞花转向讽世。“嗟彼世俗人”直指那些只重外表、沉迷物欲的庸碌之辈，通过与水仙“怀贞刚”的对比，批判了浮躁的世风，并最终升华到“卓哉有遗烈，千载不可忘”的哲理高度，表达了对崇高人格的永恒追求与礼赞。 此诗语言凝练典雅，意象鲜明，融描写、用典、议论于一体，充分体现了理学家朱熹将道德理想寄托于自然物象的创作特点，是宋代咏物诗中以理趣见长的佳作。

此诗为南宋理学大家朱熹所作。朱熹一生致力于理学研究与教育，强调“格物致知”、“正心诚意”，其诗文创作也常蕴含深刻的理趣与道德追求。宋代是咏物诗高度发展的时期，文人常借物抒怀、托物言志。水仙花因其凌寒开放、清新脱俗、形似仙子的特性，成为文人雅士喜爱的题材，常被赋予高洁、清雅、坚贞的品格。 朱熹写作此诗，正是借咏水仙来表达自己的道德理想和人格追求。诗中水仙“蓬艾底”生而怀“春风香”的境遇，或暗喻君子虽处困厄浊世仍应保持高尚情操；“黄冠表独立，淡然水仙装”的形象，正是其倡导的“存天理，灭人欲”、淡泊自守的理学人格的写照。通过对水仙花的礼赞，朱熹批判了世俗的欲望沉沦，颂扬了坚贞刚毅、遗世独立的君子之风，体现了理学思想对其文学创作的深刻影响。