《题崇寿院》宋 · 孙惟信

1. 鞭龙：传说中仙人驾驭龙车。鞭，驱策。

2. 玉京：道教称天帝所居之处，亦泛指仙都。

3. 赤城：山名，道教名山之一，在今浙江天台县北，为道教第六洞天。此处代指仙山或修行之地。

4. 鍊：同“炼”，修炼、提炼。

5. 八霞精：道教术语，指天地间的精华灵气或仙家丹药。

6. 松风浩荡：形容松林间的风声宏大而连绵不绝。

7. 秋暑：指初秋时节残留的暑热，即“秋老虎”。

8. 弥陀寺：即诗题中的“崇寿院”，应为一座佛教寺院。“弥陀”指阿弥陀佛，此处以佛号代指寺院。

我并未打算驱策龙驾直上九天仙宫，只是从赤城仙山而来，为的是修炼那八霞精华。松林间的风浩浩荡荡，吹散了初秋的余暑，我偶然信步，来到了这座弥陀佛寺之中。

本诗以游仙访道的笔触开篇，却落脚于佛寺清幽，构思巧妙，意境超脱。首句“未欲鞭龙上玉京”先作退一步想，表明诗人无意追求飞升极致的仙境，姿态洒脱。次句“赤城来鍊八霞精”点明此行目的乃在名山修炼，颇具道家出世寻真之趣。然而后两句笔锋一转，由虚入实：浩荡的松风不仅吹散了物理的暑热，似乎也涤荡了尘世的烦嚣，诗人正是在这清凉之境中，“偶到”弥陀寺。一个“偶”字，道出了随缘自适、无心邂逅的禅意。全诗将道家的修炼意象与佛家的清静场所自然融合，通过“松风浩荡吹秋暑”这一生动场景的勾连，营造出一种超然物外、心静自凉的精神境界，体现了宋代文人融通佛道、追求心灵安顿的普遍情怀。语言简净，气韵流畅，于闲适的步履中透露出深邃的哲思。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，当为宋代或以后文人游览寺院所作。崇寿院应为一座历史悠久的佛教寺院，可能位于江南地区（因提及“赤城”）。宋代儒、释、道三教融合思潮盛行，文人游览寺观、题咏唱和之风颇炽。此诗作者很可能是一位深受佛道思想影响的士人，在秋日寻幽访胜时，于寺院中感受到远离尘嚣的宁静，遂提笔留题。诗中将道家修炼术语与佛寺清景并置，正是这种文化融合背景下的产物。