《失调名 四十九岁自寿》宋 · 孙惟信

失调名：词牌名，指词调名称失传或作者未按通行词牌填词，仅以“失调名”标识。

寿花：祝寿时佩戴的花饰。

华庚：即年岁、年龄。庚，天干的第七位，古人常以干支纪年，故“庚”可代指年岁。

戒腊：佛教用语，指僧侣受具足戒后的年数。此处借指自己的年岁或经历的年头。

淳熙：南宋孝宗赵昚的年号（1174-1189年）。此处“淳熙可考”意指自己的出生年份在淳熙年间有据可查。

大衍之用：《周易·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”指用五十根蓍草占卜，实际只用四十九根。此处“大衍之用恰恰好”指自己正好四十九岁，与“大衍之数”的“用数”相合。

学易后、尚一年小：意为学通《周易》的道理后，才知道自己离五十（大衍之数）还差一岁。

谢屐：南朝诗人谢灵运喜游山水，特制一种木屐，上山去前齿，下山去后齿，世称“谢公屐”。

唐衣：唐代风格的衣裳。

眉山帽：可能指宋代文士苏轼（眉山人）所戴款式的帽子，或泛指文人雅士之冠。

薰风：和暖的南风。

蓬岛：蓬莱仙岛，传说中的海上仙山。

吕翁：指道教神仙吕洞宾。

钟离：指道教八仙之一的钟离权（汉钟离）。

曾参：曾子，孔子弟子，以孝道和修身著称。此处“参”为参悟、学习之意。

两个先生道：可能指吕洞宾与钟离权两位仙人的道法，或泛指佛道两家的哲理。

偷桃啖枣：古代神话传说，东方朔曾三次偷食西王母的仙桃；啖枣亦与神仙方术相关。此处喻指自己也曾有慕仙求道、不拘礼法的行为。

百屋堆钱：形容财富极多。

衮衣：古代帝王或上公穿的绘有卷龙的礼服。

茸纛：装饰着羽毛的旌旗，指高官的仪仗。"衮衣茸纛"代指高官厚禄。

酒星：星名，也称酒旗星，传说主宴飨饮食。此处指嗜酒。

花星：或指司掌风流、美好的星宿。此处指爱花、追求闲适雅趣。

鹘笑：鹘，鸷鸟，鹰隼类。"鹘笑"可能为当时俗语，意指像鹘鸟一样自由翱翔、开怀大笑。或通“滑笑”，指诙谐笑谈。

头戴祝寿的鲜花，山中童仆来问："先生今年高寿多少？"想要隐瞒岁数，又怕惹来旁人嘲笑。何况我的年岁，在淳熙年间出生是有据可查的。大衍之数的用数四十九，与我年龄恰好相符。研习《周易》之后才明白，自己离五十还差一岁。脚穿谢公木屐，身着唐式衣衫，头戴眉山款帽，和煦的南风仿佛将我送下蓬莱仙岛。人生真是巧妙。昨夜梦中得见吕洞宾和钟离权这两位仙人显化得早。我也曾参悟过两位先生的道法。还曾像东方朔那样偷吃过仙桃仙枣。就算有堆积满百间屋子的钱财，我也都不要。更不要那象征权势的衮衣和旌旗仪仗。只愿有酒星和花星常相照耀，让我能洒脱欢笑直到终老。

此词是刘辰翁四十九岁生日时的自寿之作，充分展现了宋末遗民文人特有的旷达、诙谐与深藏的悲郁。艺术特色鲜明： 1. **结构巧妙，以问答起兴**：开篇以童仆问龄引入，通过“待瞒来、又怕旁人笑”的内心矛盾，幽默地切入自寿主题，生活气息浓厚。 2. **用典密集而贴切自然**：全词融汇儒、释、道典故及历史人物意象。“大衍之用”以《易》理契合年龄，精妙而富含哲理；“谢屐唐衣眉山帽”串联谢灵运、唐人服饰、苏轼，塑造出一个追慕先贤、风雅不羁的自我形象；“吕翁钟离”、“偷桃啖枣”则借用道教神仙传说，表达超脱尘俗之想。用典虽多，却服务于抒写性情，毫无堆砌之感。 3. **语言俚俗与雅致相融**：既有“寿花戴了”、“生巧”、“鹘笑到老”等活泼口语，也有“戒腊淳熙”、“薰风蓬岛”等典雅词句，形成一种亦庄亦谐、洒脱自然的独特风格。 4. **情感复杂，寓沉痛于旷达**：表面看，词人宣称摒弃“百屋堆钱”、“衮衣茸纛”的世俗富贵，只求“酒星花星照”的闲适快乐，看似超然。但结合刘辰翁作为南宋遗民、入元不仕的背景，这种对功名的拒绝，实含深切的亡国之痛与不合作态度。“淳熙可考”轻轻一点，即暗含对故国年代的追忆。全词在自嘲、自寿、自适的笔调下，潜流着一种坚守气节、笑对沧桑的深沉力量。

刘辰翁（1232-1297），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人。南宋末年著名爱国词人。宋理宗景定三年（1262）进士，曾任濂溪书院山长。宋亡后，隐居不仕，专心著述，其词多感怀故国，风格遒劲，沉痛悲郁。此词题为“四十九岁自寿”，当作于公元1280年（元至元十七年）。此时南宋灭亡已近一年（南宋1279年崖山海战后彻底灭亡），刘辰翁以遗民身份度过生日。词中虽通篇写个人寿辰心境，提及“淳熙”（宋孝宗年号）出生，并表达对富贵功名的摒弃，实则在特定历史背景下，蕴含着对故国的怀念与对新时代权势的疏离拒绝。自寿词中融入易理、仙道、历史人物，是其寻求精神寄托、于困顿中保持超脱心态的写照。