《满江红 其四 次杨子耕韵》宋 · 吕渭老

吴城：指苏州城。

修竹：修长的竹子。

孤樯：孤零零的船桅杆。

百丈：指很长的船缆。

政简民闲：政事简易，百姓安闲。形容治理有方，社会安定。

鸳鸾客：比喻才德出众、志同道合的朋友。鸳鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

遗爱：指官员离任后，留下的仁爱政绩和百姓的怀念。

续新题：继续题写新的诗词。

修门赋：指屈原的《招魂》，其中有“魂兮归来，入修门些”之句。修门，楚国郢都的城门。此处借指忧国伤时的辞赋。

痛饮士：指豪放善饮、性情率真之人。

天应惜：连上天都应当爱惜（这样的人才）。

垂帔：披着霞光。帔，古代披在肩背上的服饰。

飘瑟：形容风声如琴瑟之音飘荡。瑟，一种弦乐器。

笑疾：指爱笑的癖好。

禅痴：参禅入迷。

风灯石火：比喻人生短暂，世事无常。风中之灯易灭，击石所发之火一闪即灭。

飘忽：飘荡不定，迅速消逝。

醉乡：指醉酒后神志不清的境界，亦指超脱现实的理想境界。

著身心：安放身心。

铭栉：刻在梳子上的铭文，比喻琐细的劝诫或记挂。栉，梳篦的总称。此处“休铭栉”意为不必在意那些细微的得失与规训。

青山环绕着苏州城，修长的竹林之外，满眼是围合的碧绿林海。任凭那孤高的船桅与百丈长缆，在远处牵引着浩渺的江色。政事简易，百姓安闲，无一件纷扰俗务，一同游赏的仍是那些志趣高洁的挚友。到了晚年，留下的仁政与情谊足以续写新的诗题，都值得细细诉说。 像屈原《招魂》那样忧国伤时的辞赋，如今还有谁来续写？那些豪放痛饮的俊杰之士，连上天都应当爱惜。正当彩霞如披肩垂落，暮风送来琴瑟般飘荡的清音。当年谈笑间的痴狂与禅悟的执着，如今还在吗？都如同风中之灯、石火电光一同飘忽逝去。不如前往醉乡的深处，安放自己的身心，不要再为那些琐细的得失与劝诫所羁绊。

此词为吕渭老次韵友人杨子耕之作，是一首将山水闲情、友朋之谊与人生哲思熔于一炉的佳作。上阕以“山绕吴城”开篇，勾勒出一幅清幽旷远的江南水墨画，修竹、碧林、孤樯、江色，意象疏朗，色彩明净。“政简民闲”二句，既是对为官生涯的回顾与肯定，也点出了当下超脱公务、与挚友同游的闲适心境。“遗爱续新题”则含蓄表达了对自己政绩与文名的自信。 下阕笔锋转入深沉的历史与人生感慨。“修门赋”用屈原典故，暗含对时局或才士不遇的隐忧。“痛饮士”的呼唤与“天应惜”的慨叹，交织着对豪杰之士的推崇与对其命运的怜惜。随后，“彩霞垂帔，暮风飘瑟”的暮景极富美感，却也为下文“风灯石火”的飘忽之叹做了铺垫。词人由外景转入内省，对“笑疾禅痴”这类生命中的执着与痴态发出存在与否的叩问，最终归结于人生短暂、世事无常的幻灭感。结尾“去醉乡、深处著身心，休铭栉”，并非消极的逃避，而是在参透无常后的一种主动选择：超越世俗的琐碎规训，在精神的“醉乡”中寻求心灵的安顿与解脱。全词语言清丽而意蕴深沉，在闲适的唱和中寄寓了深刻的生命感悟，体现了南宋文人词融情入景、哲理化的典型风格。

此词具体创作年份不详，当为吕渭老晚年之作。吕渭老（生卒年不详），字圣求，秀州（今浙江嘉兴）人。北宋末南宋初词人。宣和、靖康年间朝士，诗作曾受赵师秀赞赏。南渡后情况不详。词风婉约深窈，亦有清旷之作。杨子耕是其友人，生平不详。词题“次杨子耕韵”，表明这是依照杨子耕原词的韵脚和体裁进行的唱和。吕渭老晚年可能经历过仕途起伏，此词上阕“政简民闲”、“遗爱”等语，或与其为官经历及致仕后的心境有关。下阕的感慨，则融入了南渡后文人普遍存在的世事无常、人生幻灭之感，以及寻求精神超脱的共同心理。