《渔家傲 其五》宋 · 吕渭老

渔家傲：词牌名，双调六十二字，上下片各五句五仄韵。

顶上铁轮飞火焰：比喻修行过程中炽热难耐的烦恼或魔障。铁轮，佛教中地狱刑具之一，亦喻指难以摆脱的困境。

威神剑：指佛法智慧，能斩断烦恼，防护身心。

体用双行：佛教哲学概念，“体”指本体、自性，“用”指作用、现象。体用双行指体用不二，理事圆融。

觇（chān）：窥视，察看。

茶林：可能指禅林或修行场所，亦或暗喻外境纷扰。撼，摇动，干扰。

衲子：僧人的自称或他称。家风：指禅宗某一派系特有的宗风、修行方式。

古俭：古朴、俭约的作风。

楖栗（jí lì）：亦作“蒺藜”，一种多刺植物，此处应指禅杖，僧人随身之物，亦象征修行道路上的障碍或护法之器。天堑：天然形成的壕沟，比喻难以逾越的屏障。

粥鼓：寺院中召集僧众用早粥的鼓声。

灯火暗：指天色未明或夜深人静之时。

恩念：指世俗的情爱、恩怨等牵挂。

断崖古木横藤簟（diàn）：描绘了一幅荒僻、孤寂、自然的山林景象。断崖，陡峭的山崖。古木，古老的树木。藤簟，藤编的席子，或指藤蔓交织如席。此句以景语作结，象征修行者所处的清寂环境与超然心境。

头顶上仿佛有燃烧的铁轮飞旋，那是炽盛的烦恼火焰。我谨持威猛的智慧之剑，用以防身护念。本体与妙用并行不悖的境地，有谁敢来窥探？智慧之光，闪烁璀璨。又何须再去动摇那外在的禅林伽蓝？ 衲僧的家风，在于存续古朴与勤俭。手中的一条楖栗禅杖，便如天堑般将内外隔绝。晨粥的鼓声尚未敲响，灯火已然昏暗。心中没有世俗的恩爱情念。只见那断崖之上，古木横斜，藤蔓如席般铺展。

这是一首充满禅机与修行体悟的《渔家傲》词。全词以一位修行者（衲子）的口吻，描绘了其内在的修行境界与外在的简朴生活。 上片侧重内境修持。“顶上铁轮飞火焰”以奇崛的比喻开篇，形象地刻画了修行过程中内心烦恼炽盛、如处热恼的境界。而“威神剑”则象征着斩断烦恼的般若智慧。“体用双行谁敢觇”一句，道出了修行达到理事无碍、体用圆融的高深境地，已然超越凡俗的窥测。末二句“光闪闪。何须更把茶林撼”，自信智慧光明自显，无需向外驰求或扰动外境。 下片转向外相行持与最终意境。“衲子家风存古俭”点明僧家崇尚的古朴俭约之风。“一条楖栗如天堑”，手中的寻常禅杖，在此却成了隔绝尘俗、守护道心的坚固屏障，意象独特而有力。“粥鼓未鸣灯火暗”描绘了寺院晨昏之际的清寂时光，衬托出修行生活的规律与宁静。“无恩念”是三字关键，直指心无挂碍、断绝情尘的修行核心。结句“断崖古木横藤簟”，以纯然的自然景语收束，不加评议，却意境全出。那荒寒、古老、自然而充满生命力的景象，正是修行者心境的外化与印证，达到了禅宗“即事而真”、“触目是道”的审美境界。 全词语言凝练，意象奇警（铁轮、神剑、天堑），内蕴深厚的佛理禅思，将抽象的修行体验转化为可感可知的艺术形象，是宋代禅词中颇具特色的一首。

此词出自宋代词人王之道的词集《相山居士词》。王之道（1093-1169），字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人。南宋政治家、词人。他力主抗金，仕途因触怒秦桧而坎坷。其词风多样，部分作品带有谈禅说理的倾向。 《渔家傲》一组共十二首，联章吟咏十二月景色及相应的人文活动，其五对应的是五月。然而此词内容与寻常节序词迥异，通篇充满佛教（特别是禅宗）用语与意象，可视作一首以词体写就的“禅偈”或“修行颂”。宋代文人普遍与禅僧交流，参禅学佛风气浓厚，常将禅理融入诗词创作。此词正是这一文化背景下的产物，反映了作者（或借衲子之口）对禅修境界的理解与追求。它可能创作于作者晚年闲居或参禅静修时期，借词的形式表达其超脱世务、向往心灵宁静的精神状态。