《渔家傲 其一 作浮图语送深上人游庐山》宋 · 吕渭老

渔家傲：词牌名，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。

浮图语：佛家语。浮图，亦作“浮屠”，梵语音译，指佛、佛教徒或佛塔。此处指以佛教话语入词。

深上人：一位法号中带“深”字的僧人。上人，对僧人的尊称。

庐山：位于今江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉，亦是佛教名山。

广泽：广阔的水域，指庐山旁的鄱阳湖。

至人：指道德修养达到最高境界的人，此处指高僧大德。

营窟宅：营建居住修行的洞窟或寺庙。

经游客：曾经游览或经过的游客。

烟霞谪：被贬谪到烟霞仙境的人。古人常将隐居山林或游历名山者，雅称为“谪仙”或“烟霞客”，意指他们本非凡俗，是从仙界贬谪而来。

一钵：僧人的食器，代指僧人清简的生活。

六翮：指鸟的健羽，引申为强健的翅膀，比喻世俗的功名或显达。

选场：原指科举考场，此处喻指修行求道的场所或考验。

射如来策：射中如来的策问。比喻在佛学修行或辩难中达到极高境界，契合佛理。

点化黄金：指道教炼丹术中的“点铁成金”。

三生：佛教语，指前生、今生、来生。

一口都吞却：一口气全部吞下。比喻彻底领悟、融会贯通佛法真谛，无有分别。

听说庐山横亘在广阔的鄱阳湖之畔。晴空之下，万顷湖面波涛翻涌，一片银白。山上有得道的高僧营建修行居所。那些曾经游历此山的人啊，古往今来，多是如同被贬谪到烟霞仙境中的非凡人物。 深上人您手持一钵，轻视世俗的功名腾达。在修行的“考场”上，志在参透如来的无上妙法。道家的点铁成金之术并非真正的妙药，难以令人满意地斟酌取用。唯有将过去、现在、未来三生的迷障一并看破、彻底领悟，才是究竟之道。

这是一首以佛家语写就的送别词，词人吕渭老送僧人深上人游历佛教名山庐山。全词意境开阔，禅理深邃，将山水之景与佛法之思巧妙融合。上阕以“闻道”起笔，描绘庐山横卧广泽、晴空波白的壮阔景象，为高僧修行营造出超然物外的环境。“古今多是烟霞谪”一句，将游山者雅化为谪仙，既赞美了庐山的灵秀，也抬升了此行的品格。下阕转入对深上人修行志向的直接赞颂。“一钵”对“六翮”，凸显其淡泊名利、一心向佛的品格。“选场要射如来策”以科举为喻，形象地表达了求取佛法真谛的坚定决心。结尾处笔锋一转，否定道家“点化黄金”的外丹之术，认为其“难堪酌”，进而提出“三生一口都吞却”的佛家顿悟境界，气势磅礴，寓意深刻，指出真正的解脱在于对生命轮回本质的彻底洞察与超越。全词语言凝练，比喻新奇，在宋词中别具一格，展现了宋代文人融通儒释道的思想特点与文学上的创新。

吕渭老（生卒年不详），字圣求，秀州（今浙江嘉兴）人。北宋末南宋初词人。宣和、靖康年间朝士。其词风格婉约深婉，亦有清旷之作。此词创作于北宋时期，具体年份不详。当时佛教禅宗兴盛，文人居士与僧侣交往频繁，诗词中常融入禅理。庐山自东晋慧远法师创立莲社以来，一直是南方佛教中心之一，吸引无数僧侣文人前往游历、修行。此词题为“作浮图语”，即特意用佛教话语来写，是吕渭老为送别一位法号“深”的僧人游庐山而作，既是对友人的赠言，也体现了作者自身的佛学修养和对山水禅境的向往。