《水调歌头》宋 · 吕渭老

解衣同一笑：脱下外衣，相视一笑。形容朋友间不拘礼节，坦诚相待。

聊复起厨烟：姑且再次升起炊烟。指准备简单的酒食。

舒啸：放声长啸。

壶天：道家所称的仙境。传说东汉费长房曾见一老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢即跳入壶中，内有仙宫世界。后以“壶天”指代清静超脱的境界。

时情狭隘：指世俗人情狭隘、势利。

谪仙船：谪仙，指李白。传说李白曾醉酒泛舟，水中捞月而逝。此处借指不与世俗同流合污的雅士之舟。

雅志念湖海：高雅的心志向往着广阔的江湖。

一丝竿：一根钓竿。

夜迢迢：夜晚漫长。

点检：盘点，检视。

春风欢计：指世俗的欢乐与谋划。

诗情宛转：诗歌的情思曲折有致。

馀事尽疏残：其他事情都疏远、荒废了。

彩笔题桐叶：用华美的文笔在桐叶上题诗。相传唐代诗人顾况曾在宫苑流水中拾得一片题有诗句的桐叶。

佳句问平安：用美好的诗句来问候、报平安。

脱下外衣，我们相视一笑，姑且再升起炊烟准备些酒食。醉乡究竟在何处？让我与你一同放声长啸，进入那壶中仙境。常常怪罪这世道人情狭隘，一杯薄酒岂能容得下我辈的胸怀？我们不愿登上那世俗的“谪仙船”。高雅的心志向往着五湖四海，只想乘一叶小舟，持一根钓竿。长夜漫漫，在灯烛之下，内心有几多闲适？平生领悟到的真谛，既不在于外物，也不在于内心，更不在两者之间。盘点那些如春风般令人愉悦的世俗打算，只剩下诗歌的情思依然婉转悠长，其他事情都已疏远荒废。愿用生花妙笔在桐叶上题诗，以美好的诗句来互问平安。

这首《水调歌头》是南宋道士葛长庚（白玉蟾）的作品，充分体现了其作为道教南宗五祖之一的超脱情怀与文人雅士的诗酒风流。词的上阕以“解衣同一笑”开篇，勾勒出与友人率真洒脱、不拘形迹的相聚场景。“醉乡”、“壶天”的想象，将饮酒之乐升华为对超越尘世的精神仙境的追寻。对“时情狭隘”的批判，以及“不上谪仙船”的宣言，鲜明地表达了与庸俗世风决裂、保持独立人格的志趣。而“雅志念湖海，小艇一丝竿”则化用渔父意象，寄托了归隐江湖、逍遥自在的人生理想。下阕转入静夜沉思。“夜迢迢”三句营造出静谧内省的氛围。“平生得处，不在内外及中间”一句，充满禅机与道韵，点破作者所悟之道超越二元对立，直指本心。结尾处“惟有诗情宛转”，将诗酒与修道融为一体，视为生命的核心寄托。“彩笔题桐叶，佳句问平安”的收束，既风雅又深情，将超脱的哲思落回人间温情，余韵悠长。全词语言清旷俊逸，意境空灵超迈，在豪放与婉约之间取得了独特平衡，是宋代道教文学与文人词结合的典范之作。

葛长庚，南宋著名道士，内丹理论家，道教南宗第五祖，世称“紫清真人”，亦以“白玉蟾”之名行世。他博学多才，精通道教典籍，兼擅诗文、书画。这首词具体创作时间不详，但从内容看，应是其与志同道合的友人（可能是道友或文人雅士）相聚抒怀之作。南宋中后期，社会矛盾复杂，官场倾轧，许多文人感到抱负难伸，转而向佛道思想或山水隐逸中寻求精神寄托。葛长庚作为方外之人，其作品既反映了道家超然物外的思想，也融入了士大夫的审美情趣与人生感慨，体现了宋代理学、禅学、道学交融的文化背景。词中“不上谪仙船”等句，也暗含了对当时社会风气的不满与疏离。