《水调歌头 壬寅十月二十四日饮少酒径醉，拥案而寝。中夜酒醒，次其韵，作一篇 其四》宋 · 吕渭老

1. 水调歌头：词牌名。

2. 壬寅：此处指金哀宗正大九年（1232年）。

3. 次其韵：依照他人原作的韵脚来作诗词。

4. 心肝皆锦绣：形容内心才华横溢，文思如锦绣般华美。

5. 落笔尽云烟：形容下笔如有神，文字如云烟般飘逸灵动。

6. 要骑赤鲤上青天：化用琴高乘鲤的典故，表达超然物外、飞升仙界的狂放想象。

7. 织女回车相劳：想象天上的织女掉转车驾来慰劳自己。

8. 指点虚无征路：指（仙人）指点那虚无缥缈的登仙之路。

9. 翻动月明船：在月光照耀的银河中划动船只，意境奇幻。

10. 举手谢同辈，岂复念渔竿：挥手告别尘世间的同辈，哪里还会留恋垂钓（喻指隐逸或俗世生活）的渔竿。

11. 衣冠污我：世俗的官服礼制（衣冠）玷污了我高洁的本性。

12. 偶逢游戏到人间：偶然像游戏一样来到人间。

13. 孤云高妙：以孤云比喻自己品格孤高、志趣超妙。

14. 若作辘轳俯仰，谁复食君残：如果像汲水的辘轳一样随波逐流、俯仰由人，谁还愿意吃你剩下的残羹冷炙？表达不愿屈节事人的傲骨。

15. 拜尘金谷辈：用“望尘而拜”的典故，指代那些趋炎附势、阿谀权贵的小人。金谷，指西晋石崇的金谷园，代指豪奢权贵之所。

16. 卧崇安：崇安，或为地名，亦可能暗含“安于崇高（节操）”之意。此处指那些趋炎附势之辈，最终也不过是（在名利场中）求得一个安稳的卧身之处罢了，带有讽刺。

我的内心才华如锦绣，下笔文字似云烟。诗情狂放，酒兴正酣，真想骑着赤鲤飞上青天。天上的织女掉转车驾来慰劳我，为我指点那虚无缥缈的登仙之路，我在月光荡漾的银河中划动船桨。挥手告别尘世间的同辈，哪里还会留恋那隐逸垂钓的渔竿。 我平生的心志，正像那天上的白云一样悠闲自在。世俗的官服礼制玷污了我的本性，我只是偶然像游戏一般来到这人间。常常顾念自己如孤云般高洁超妙的品格，如果要我像辘轳一样随人俯仰、屈节事人，谁还愿意去接受别人施舍的残羹剩饭？那些望尘而拜、奔走于权贵之门的人啊，他们汲汲营营，所求的也不过是在名利场中寻一个安稳的卧身之处罢了。

这首词是元好问酒后醉醒的抒怀之作，充分展现了其作为金元之际文坛巨擘的狂放不羁与深沉感慨。上阕以极度浪漫的想象开篇，“心肝皆锦绣，落笔尽云烟”是天才诗人的自许，紧接着“骑赤鲤上青天”、“织女回车”、“月明船”等意象，构建了一个瑰丽奇幻的神游仙境，表达了超脱尘世、追求精神自由的强烈愿望。“举手谢同辈”二句，决绝地表明与凡俗世界的告别。下阕转入对自我心性与现实处境的剖析。“心正似，白云闲”是核心自白，表明其本性高洁闲适。“衣冠污我”一句，犀利地指出官场礼法对人性的束缚与玷污，视人间经历为一场“游戏”，充满疏离与自嘲。结尾处，“孤云高妙”的坚守与“辘轳俯仰”的屈从形成鲜明对比，词人选择了前者，并以“拜尘金谷辈”为反衬，辛辣讽刺了趋炎附势之徒，在对比中凸显了自己不慕荣利、坚守节操的孤高形象。全词想象雄奇，境界开阔，情感跌宕，在狂放不羁的仙游幻想背后，深藏着对现实世界的清醒认知、对人格独立的执着追求以及身处易代之际的孤愤之情，是元好问词中豪放与沉郁风格结合的典范。

此词作于金哀宗正大九年（1232年），即壬寅年。此时金朝已处于风雨飘摇的末世，蒙古大军压境，国势危殆。元好问时任南阳令，身处乱世，对时局有着深刻的忧虑与无力感。词序中“饮少酒径醉”、“中夜酒醒”的记载，透露出其借酒浇愁、内心郁结的状态。所谓“次其韵”，可能是次韵友人，也可能是次韵自己之前的作品。在这样一个个人抱负难以施展、国家命运岌岌可危的背景下，词人通过这首作品，以醉后狂言的形式，抒发了意欲超脱现实苦闷、神游天界的幻想，同时也表达了绝不与世俗同流合污、坚守自我人格的坚定立场。词中“游戏人间”的表述，既有道家超脱的思想，更蕴含了深沉的末世悲凉与对现实政治的失望。