《沁园春 其一 和刘潜夫送孙花翁韵》宋 · 刘镇

沁园春：词牌名。

刘潜夫：即刘克庄本人，潜夫为其字。

孙花翁：指孙惟信，字季蕃，号花翁，南宋江湖派词人，布衣终身，以诗名世。

蹇驴弊裘：蹇驴，跛足的驴子；弊裘，破旧的皮衣。形容生活清贫，行旅艰辛。

红尘醉帽，青楼歌扇：指在繁华都市中饮酒作乐、流连歌楼舞榭的放浪生活。红尘，指世俗社会；青楼，指妓院或歌舞场所。

挥金谈笑，惜玉风流：豪掷千金，谈笑自若；怜香惜玉，风流倜傥。

吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，初不习文，后发奋读书，令人刮目相看。此处借指孙花翁早年或许不为人知，后才华显露。

江南老贺：指唐代诗人贺知章，晚年归隐江南。此处借指孙花翁的隐逸情怀与文采。

肯为良田二顷谋：化用《史记·苏秦列传》‘使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？’之典，意指岂肯为谋求些许田产（喻指世俗功名利禄）而奔波。

蝼蚁王侯：将王侯将相视为蝼蚁一般渺小，表达对功名富贵的蔑视。

平章诗境：品评、鉴赏诗歌的意境。平章，品评。

分付糟丘：将（诗情）托付给酒。糟丘，酒糟堆成的小山，代指酒。

聚散抟沙：聚散如同用手捏沙，难以持久。抟，用手捏聚。

炎凉转烛：世态炎凉如风中之烛，变幻不定。

归去来兮：借用陶渊明《归去来兮辞》句，表示归隐。

无何有：指空无所有的地方，语出《庄子·逍遥游》。

骑鹤扬州：化用南朝梁殷芸《小说》典故：‘有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。’比喻贪图富贵、成仙、享乐等世俗欲望。此处以问句形式，对这类追求表示否定和超脱。

有谁能像花翁（孙惟信）您这样，长年漂泊于江湖之间，骑着跛驴，穿着破裘。遥想当年，您也曾头戴醉帽混迹红尘，在青楼歌扇间流连，挥金如土，谈笑风生，怜香惜玉，尽显风流。您就像那让人刮目相看的吴下阿蒙，又似归隐江南的诗人贺知章，岂肯为了区区二顷良田（指世俗利禄）而费心谋划？人世间啊，细想起来到头不过是一场大梦，无论是蝼蚁小民还是王侯将相，终归虚无。 岁月悠悠。我所追求的大道又是什么呢？何况我们已是白发相逢，共话往日交游。还记得那时，在疏风淡月的夜晚，于寒灯古寺之中，我们一起品评诗境，将满腔诗情都托付给了杯中之酒。人生聚散如同捏沙般易散，世态炎凉如风中之烛般变幻，不如像陶渊明那样‘归去来兮’，将万事都抛在脑后。那空无所有的境界才是归宿，试问从前那个做着‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’美梦的人，如今又在何方呢？

此词为刘克庄和友人词作，以送别江湖诗人孙惟信（花翁）为契机，抒发了对友人超脱放达人生的赞许，以及对世事无常、功名虚幻的深刻感慨，最终归结于归隐求道、超越世俗的主旨。艺术上，词作善用对比与典故：上阕以‘蹇驴弊裘’的清贫现状与‘红尘醉帽’的往日风流对比，又以‘吴下阿蒙’‘江南老贺’的典故赞誉友人才情与品格，用‘蝼蚁王侯’的强烈比喻彻底否定世俗价值。下阕通过回忆‘疏风淡月，寒灯古寺’中品诗论道的清雅往事，与‘聚散抟沙，炎凉转烛’的冷酷现实形成对照，情感跌宕。结尾连用‘归去来兮’、‘无何有’、‘骑鹤扬州’三个典故，层层递进，表达了对绝对精神自由和超然境界的向往，使全词在深沉的感慨中升华出哲理意味，体现了南宋后期江湖词人将身世之感与人生思考相融合的创作特点。

此词创作于南宋中后期。作者刘克庄是江湖诗派的代表人物之一，仕途坎坷，屡遭贬谪，对现实有清醒认识。孙惟信（花翁）是其友人，同为江湖派文人，布衣终身，漂泊江湖，以诗酒自娱。词题中‘和刘潜夫送孙花翁韵’，表明这是刘克庄（以己字‘潜夫’自称）用他人送别孙花翁词作的韵脚进行的再创作。当时江湖文人之间酬唱赠答频繁，此词既是对友人人生态度的写照与共鸣，也融入了作者自身的人生体验和哲学思考，反映了南宋后期一部分知识分子在国势衰微、仕进无门背景下，转向内心、追求超脱与精神自由的思想倾向。