《致斋太一宫》宋 · 刘筠

致斋：举行斋戒仪式。太一宫：祭祀太一神的宫观。太一，亦作“泰一”，为汉代以来尊崇的天神、最高神。

紫馆：指太一宫。道教及皇家祭祀建筑常以紫色为尊。天神贵：指太一神尊贵。

纶闱：指帝王诏令之所，亦代指朝廷或宫禁。地望清：地位清贵显要。

斋心：清心寡欲，净洁身心。奉：奉行。蠲洁：清洁，斋戒以示洁净。蠲（juān），通“涓”，清洁。

摄事：代行其事，此处指主持或参与祭祀典礼。罄：尽，完全。诚明：至诚和明德。

殿翼：宫殿的飞檐。如轩翥：像鸟儿高飞。轩翥（zhù），高飞貌。

坛垓：祭坛及其周围的台阶空地。类削成：形容坛场整齐，如同刀削而成。

直官：值班的官员。琳札：用玉版书写的文书或名册，指祭祀用的典册。密：繁多而细致。

太宰：官名，周代六卿之一，掌邦治。此处泛指主持祭祀的高级官员。绣衣轻：身着绣衣，举止庄重轻缓。

薜荔：一种香草名。罗：罗列，铺陈。芳席：芬芳的坐席或祭席。

虹蜺：彩虹。蜺，同“霓”，副虹。曳：牵引，飘动。綵旌：彩色的旗帜。綵，同“彩”。

星陈：如星辰般陈列。五帝佐：五方天帝的辅佐之神。五帝，指东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。

体荐：将牺牲整体进献。一元牲：用作祭品的纯色牛。一元，纯一，指毛色纯正。

苍驷：青黑色的驷马，指天神车驾。回风驭：驾驭着回旋的风。驭，驾驭。

珍禽：珍奇的鸟类。惊露声：因清晨的露水而发出鸣叫声。

丹霞：红色的云霞。升晓气：在清晨的空气中升起。

若木：神话中的神树，生长在日落之处。竞新英：争相长出新的花叶。英，花。

挹袂：提起衣袖，作揖行礼。宁无友：岂能没有同道之友？宁，岂，难道。

凌霄：直上云霄。放情：纵情。

受釐：汉代祭天地五畤后，皇帝接受祭祀剩余的肉，以示受福。釐（xī），通“禧”，福。宣室对：在宣室召见臣子咨询。宣室，汉代未央宫前殿正室。

贾傅：指贾谊，曾任长沙王太傅，故称。异诸生：不同于一般的儒生。此处以贾谊受汉文帝宣室召问的典故，暗喻自己参与祭祀、承沐皇恩的感受。

太一宫紫气环绕，天神尊贵；朝廷禁地，地位清显。我斋戒净心，奉行洁净之礼；主持祭事，竭尽至诚明德。宫殿飞檐如大鸟展翅高飞，祭坛阶地似刀削般整齐平整。值班官员的玉版典册繁密细致，太宰身着绣衣举止庄重轻缓。芳席上铺陈着薜荔香草，彩旗飘动如虹霓曳空。五方天帝的辅佐之神如星辰罗列，进献的祭品是毛色纯一的整牛。天神驾着青驷御风而归，珍禽因晨露惊鸣。红霞在晓雾中升腾，若木神树争发新枝。我揖袖行礼，岂会缺少同道知己？心志凌霄，自然纵情抒怀。祭祀后承沐福泽，犹如贾谊在宣室受召对问，这份恩遇使我不同于寻常儒生。

本诗是杨亿参与皇家祭祀太一神典礼后所作，是一首典型的宫廷应制诗。诗歌以富丽精工的语言，详尽描绘了太一宫的宏伟建筑、庄严隆重的祭祀仪轨以及神圣肃穆的现场氛围，展现了北宋初期馆阁文臣的学识与辞采。艺术上，对仗工整，用典密集，辞藻华美，体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的特色。诗中“殿翼如轩翥，坛垓类削成”等句，比喻新奇，刻画生动。“星陈五帝佐，体荐一元牲”等句，则显示了作者对祭祀典章的熟稔。结尾以汉代贾谊宣室受厘的典故自况，既表达了参与国家大典的荣耀感，也含蓄地流露出一位馆阁近臣渴望得到君王重用的政治情怀，在庄严的颂圣基调中注入了个人化的情感体验。

此诗创作于北宋真宗时期。杨亿时任知制诰，是宫廷重要的文学侍从之臣。太一宫是宋代重要的皇家祭祀场所，祭祀太一神为国家大典。真宗朝崇奉道教，热衷祥瑞，祭祀活动频繁且规格极高。杨亿作为文坛领袖、“西昆体”代表作家，其诗歌多酬唱应答、颂美宫廷之作。此诗正是他参与此类重大祭祀活动后，遵循应制诗传统创作的产物，反映了北宋初期宫廷文化的面貌和馆阁诗人的创作风尚。