《译经光梵大师》宋 · 刘筠

译经光梵大师：指北宋著名高僧、译经大师法天（？-1001），赐号“传教大师”，后改“光梵大师”。

汉梦通西域：借用东汉明帝夜梦金人（佛陀），遣使通西域求法的典故，指佛法东传。

逍遥广旧园：指佛法在中土广为传播，如开辟了新的精神园地。逍遥，自在无碍。

竺乾：天竺（印度）的别称，指佛教发源地。

演教：演说、弘扬佛教教义。

金粟：金粟如来的简称，传说维摩诘居士是金粟如来的化身。此处代指深谙佛法真谛。岂忘言：指佛法精义不可言说，需心领神会。

砚滴寒蟾吐：形容大师书写译经时，砚台中的墨水仿佛由月中的寒蟾（蟾蜍）吐露，喻其文字清冷而富有灵性。

台香瑞兽喷：书案上的香炉，香烟从瑞兽形的香炉口中喷出。台，指书案、几案。

挥毫花满裓：挥笔书写时，仿佛有天花飘落，缀满僧衣。裓（gé），僧衣。

隐几雪盈门：倚靠着几案（休息或沉思时），门外已积雪盈门，喻其静坐修持，不知时光流逝，境界高洁。隐几，凭几。

大士：菩萨，此处尊称光梵大师。清歌发：指其宣讲佛法，音声清越，如歌般动人。

南宗：禅宗南宗，此处泛指禅宗。密印：禅宗以心传心的密付法印。存：指大师传承并保有禅宗心印。

纵横十二部：指佛经的全部分类（十二部经）。纵横，形容精通、遍览。

慧日破重昏：智慧如太阳，能破除众生厚重的愚痴黑暗。慧日，佛教语，喻佛的智慧。

佛法如汉明帝的梦境般从西域传来，自在无碍地广布于中土这古老的园地。天竺的教法正在此演说弘扬，大师您深得如维摩诘般的无言心印。您译经时，砚中墨汁似寒月蟾蜍吐露般清冷，案头香烟如瑞兽喷吐般祥瑞。挥笔之际，天花纷落缀满僧衣；凭几静坐，门外白雪已堆积盈门。您这位大士宣讲佛法，音声清越如歌，心中深藏着禅宗南宗的密传心印。您遍览精通所有佛经十二部类，智慧的光芒如日破晓，驱散众生深重的愚暗。

本诗是北宋西昆体代表诗人刘筠为赞誉高僧光梵大师（法天）所作。诗歌以精工富丽的语言和密集的典故，塑造了一位学识渊博、修行高深、贡献卓著的译经大师形象。艺术上，典型体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的特点。首联以“汉梦”典故起兴，将佛法东传的历史与大师的事业相联系。颔联“竺乾”、“金粟”用佛教典故，点明大师的渊源与境界。颈联“砚滴寒蟾吐，台香瑞兽喷”对仗极工，意象奇丽，以“寒蟾”、“瑞兽”等富有神话和祥瑞色彩的物象，烘托大师译经环境的清雅神圣与文字的超凡脱俗。尾联“挥毫花满裓，隐几雪盈门”更是神来之笔，一动一静，一华美一高洁，既用“天女散花”的佛典赞美其译笔生花，又以“雪盈门”的静景象征其修行之纯净与时光之凝定，意境深远。全诗将佛教义理、人物风神与诗歌意象完美融合，在颂赞中透出庄严的宗教美感，是宋代僧侣题材诗歌中的佳作。

此诗创作于北宋真宗时期。光梵大师即僧法天，中印度人，宋初来华，与天息灾、施护等共同从事译经事业，深受朝廷重视，赐紫衣、师号，对北宋初期的佛教复兴与译经事业有重要贡献。刘筠作为馆阁文臣，与杨亿、钱惟演等倡导西昆体，诗歌多酬唱咏物、颂德应制之作。此诗当为刘筠与佛教界交往，或奉敕、应请而作，旨在颂扬朝廷对佛教的支持以及高僧大德的功德，体现了北宋初期儒释交融的文化氛围和西昆体诗歌题材的多样性。