《受诏修书述怀感事三十韵》宋 · 刘筠

良弼：贤良的辅佐之臣。

视草：古代词臣奉旨修正诏谕，称视草。

西清：指宫内清闲之地，如翰林院。

东观：汉代宫中藏书、著述之处，后泛指宫中藏书、修史之所。

左氏：指《春秋左氏传》。

征南：指晋代杜预，曾为征南大将军，著有《春秋左氏经传集解》。

凡蘧：指春秋时卫国大夫蘧伯玉，以贤德著称。此处泛指贤君。

三长：指史学家应具备的才、学、识三长。

籧篨：粗竹席，比喻粗陋之物。

三豕：指文字因形近而产生的讹误。

众狙：众猴子，典出《庄子·齐物论》，此处指众人。

骈拇：脚的大拇指与第二指相连，比喻多余无用之物。

辅车：颊辅与牙床，比喻相互依存。

卫鹤：典出《左传》，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，比喻滥得禄位。

刘驴：典故不详，或指勤恳如驴。

见弹求炙：看到弹丸就想吃烤鸟肉，比喻过早期望。

临川羡鱼：站在河边想得到鱼，比喻空想。

貂可续：狗尾续貂，比喻以坏续好。

鹗难如：难以像鹗（猛禽）那样高飞，比喻才能不及。

东郭：指东郭先生，泛指隐士或智者。

子舆：指孔子弟子曾参，字子舆。

头似笔：古有“笔公”之称，比喻刚直。

里名樗：典出《庄子》，樗树（臭椿）木质粗劣，比喻无用之材。

蜗舍：比喻居室狭小。

鹑衣：破烂的衣服。

十驾：马走十天的路程，比喻坚持不懈。

天禄：汉代天禄阁，扬雄曾校书于此。

承明：汉代承明庐，为侍臣值宿所居。

折俎：古代祭祀、宴会时，将牲体解节盛于俎中。

带经锄：指汉代兒宽、常林等人，带经书耕作，形容勤学。

函丈：对前辈学者或老师的敬称。

曳裾：指奔走于权贵之门。

卓锥：立锥，形容地方极小。

担石：一担一石之粮，形容储粮少。

猎犬劳指：猎犬受指使而劳累。

神龟避渔：神龟能避开渔人的捕捉，比喻智者避祸。

屠门大嚼：对着肉铺空嚼，比喻空想。

鼠壤馀蔬：老鼠洞边的剩菜，比喻微末之物。

阙里：孔子故里，代指儒学。

漳滨：漳水之滨，刘桢曾卧病于此，后泛指卧病。

卷舒：卷起与展开，比喻进退、隐显。

使君旟：使君的旗帜，指地方长官。

颓波：向下奔流的水波，比喻衰败的风气。

沦胥：相率牵连，泛指沦陷、衰败。

贤能的辅臣在论政之余，英才们修正诏谕之后。我在宫禁清要之地承受密旨，在东观这样的地方参与修书，如同整理群书。效法《左传》先于经文阐明义例，学习杜预阐发《春秋》凡例之初衷。编纂史书终将显扬德政，历数帝王自凡俗至贤明。通览古今未有前例，史家三长（才、学、识）我岂敢后人？宏大的纲领提挈精妙，至高的议论杜绝粗陋。刊正如“三豕渡河”般的文字讹误，公正令众人如狙公赋芧般喜悦。精华部分都加以采撷，赘疣之处尽数删除。组织千篇文章使之融合，钻研穷究万物之理归于虚静。为何我这般愚钝如曾参，也能造访孔子般的圣地？身处末流如同多余的骈拇，在其中或许能起辅车相依之用。乘着轩车时思及卫鹤的讥讽，只能努力效仿刘驴的勤恳。曾见弹丸便求炙肉，临到河边又空羡游鱼。谁说可以狗尾续貂？我自愧才能不及高飞的鹗鸟。早年便希望接近东郭先生那样的智者，先知先觉者佩服曾子舆。正直并非头硬如笔，智慧惭愧被称作樗木般的无用之材。居所狭小交游稀少，衣衫褴褛礼节疏简。叹息光阴荏苒流逝，怎敢犹豫，当以驽马十驾的精神努力。身在天禄阁如扬雄校书，居于承明庐似严助待诏。时常陪同参与折俎盛宴，顿时与带经耕锄的境遇不同。亲近师长珍惜时光，绝不曳裾奔走于他门。立锥之地尚且安然，家中储粮却尚无担石。猎犬正劳于指使，神龟尚可躲避渔网。对着屠门空自大嚼，鄙弃鼠洞边的残蔬。在儒学圣地言辞难以措置，漳滨之病暂且祛除。勤奋学习只是徒然用力，天性拙笨奈何天命如此？如今大道将要兴起，先生的心意或卷或舒。正应成为王者的祥瑞，何必羡慕使君的旌旗？在暗室中欣喜地观察火光（喻见微知著），衰颓的世风有赖决开渠道（喻力挽狂澜）。面对仁义之事如若退让，最终的结局必定是沦丧衰亡。

本诗是北宋西昆体代表诗人刘筠的一首五言排律，以三十韵的宏大篇幅，详细记述了受诏参与修纂《册府元龟》这一国家文化盛事的经历、感受与复杂心绪。全诗艺术特色鲜明：其一，用典繁密精当，几乎句句用典，融汇经史子集，如“左氏”、“征南”、“卫鹤”、“刘驴”、“屠门大嚼”等，充分体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的特点，展现了作者深厚的学养。其二，结构严谨，层次分明。从受命修书的荣耀（“西清承密旨”），到编纂过程的艰辛与原则（“讹缪刊三豕”、“疣赘尽销除”），再到对自身才学的谦卑反思（“胡为参也鲁”、“自愧鹗难如”），以及生活境遇的描写（“蜗舍游从寡”），最后升华到对文化使命的担当（“大道今兴起”、“颓波赖决渠”），情感脉络清晰。其三，在富丽精工的语言下，蕴含着深沉真挚的情感。诗中既有参与国家文治的荣幸与责任感，也有对自身能力不足的焦虑与自省，更有对坚持道义、力挽颓势的坚定决心，矛盾心理刻画细腻，超越了单纯铺陈典故的层面，具有动人的感染力。其四，作为一首“述怀感事”之作，它不仅是个人经历的记录，更是北宋前期馆阁文臣生活、心态及时代文化气象的生动写照，具有重要的文学与史料价值。

此诗创作于北宋真宗朝。大中祥符六年（1013年），宋真宗诏令王钦若、杨亿等馆阁重臣主持编纂大型类书《册府元龟》。刘筠作为当时著名的文臣和诗人，与杨亿、钱惟演等人同为“西昆体”诗派的代表人物，并以博学多才著称，因此被选入编纂班子，参与这项浩大的国家文化工程。这首诗正是刘筠在受诏参与修书期间所作，详细记述了修书的缘起、过程、方法，以及他本人在此过程中的所见所感、所思所虑。诗中既反映了北宋初期统治者崇尚文治、大规模整理典籍的历史背景，也透露出馆阁文臣在荣耀与压力并存下的真实心态：一方面为能参与盛世文治而自豪，另一方面又对修书重任感到惶恐，并对自身的学识地位进行深刻反省。