《送僧归护国寺》宋 · 刘筠

1. 长安寺：此处指北宋都城汴京（今河南开封）的寺院，并非唐代长安的寺院。

2. 宝偈：对佛经中偈颂的美称。偈，佛经中的唱颂词。

3. 宗派：佛教的宗派、法脉。

4. 外护：佛教用语，指从外部护持佛法的人，通常指信奉、支持佛教的帝王、大臣或居士。

5. 帝臣贤：指贤明的皇帝与臣子。此处暗指宋真宗等尊崇佛教的统治者。

6. 桂色：指桂花。桂花秋季开放，色黄而香。

7. 陵：超越，凌驾于其上。

8. 庵雪：庵，僧尼静修的小庙。雪，既指实景，也象征高洁。

9. 芝腴：灵芝的精华。芝，灵芝，古人视为仙草。腴，丰美。

10. 茗泉：烹茶用的泉水。

11. 离怀：离别的情怀。

12. 杳何许：杳，深远，不见踪影。何许，何处。

13. 凤刹：对佛寺的美称。刹，佛寺。

14. 际霞天：际，相接，交汇。霞天，布满彩霞的天空。

你暂时寄居在汴京的寺院，时常能听到精妙的佛偈流传。如今南归，你所属的宗派正兴盛，更有贤明的帝王臣子在外护持佛法。归途上，桂花的色泽仿佛凌越了山庵的白雪，灵芝的精华似能增益烹茶的清泉。我送别的思绪悠远，不知飘向何方，唯见你归去的佛寺，在那彩霞漫天的边际若隐若现。

这是一首情致高雅、意境空灵的送别诗。作者李遵勖身为驸马都尉，兼通儒释，故诗作既有士大夫的雅致，又深含佛理禅意。首联点明僧人暂居京师、传播佛法的情景。颔联赞颂其南归因缘殊胜，既有宗门法脉之盛，又有帝王外护之贤，暗合北宋初年皇室崇佛的历史背景。颈联转写想象中归途与归处之景，以“桂色”对“芝腴”，“陵庵雪”对“助茗泉”，意象清丽脱俗，将佛门的清净与自然的灵秀完美融合，既是对僧人高洁品行的比喻，也是对禅修生活诗意的描绘。尾联以问句抒写离怀之渺远，复以“凤刹际霞天”的宏阔画面作结，将离别之情升华至一种与天地霞光同在的永恒之境，余韵悠长，充分展现了宋代文人诗含蓄蕴藉、理趣盎然的艺术特色。

此诗创作于北宋真宗朝（约公元11世纪初）。作者李遵勖是宋太宗驸马，官至镇国军节度使。他雅好文艺，笃信佛教，与当时许多高僧大德交往密切。护国寺是当时著名的寺院，可能位于江南某地。北宋初期，皇室对佛教采取扶持政策，宋真宗更是热衷于佛道，修建寺观，举办法会。此诗所送之僧，当是一位从京师汴梁学成或交流后，返回南方著名寺院（护国寺）的高僧。诗歌反映了北宋上层社会与佛教界的密切关系，以及文人居士以诗赠僧、以禅入诗的文化风尚。