《汉武》宋 · 刘筠

汉武：指汉武帝刘彻。

高台：指汉武帝为求仙所建的柏梁台、通天台等。切绛河：高台仿佛要触及银河。绛河，即银河。

半涵非雾：高台半隐在云雾之中。非雾，指祥瑞的云气。郁嵯峨：形容高台巍峨耸立。

桑田欲看他年变：借用“沧海桑田”的典故，意指汉武帝想看到长生不老、世事变迁。

瓠子先成此日歌：汉武帝元封二年（前109年），黄河在瓠子（今河南濮阳西南）决口，武帝亲临现场，作《瓠子歌》二首，命群臣和唱，并指挥堵口。此句讽刺其求仙虚妄，而现实的水患却已发生。

夏鼎几迁空象物：夏禹所铸的九鼎，象征九州和王权，几经迁移，最终失传，只剩下传说中鼎上铸刻的物象。此喻汉武帝追求祥瑞、铸鼎铭功的虚妄。

秦桥未就已沉波：秦始皇曾遣人架石桥入海以求仙，桥未建成，始皇已死，喻求仙工程的荒诞与失败。

相如作赋徒能讽：司马相如曾作《大人赋》讽谏汉武帝好神仙，但武帝读后反而“飘飘有凌云之气”。徒能讽，意即讽谏无效。

却助飘飘逸气多：反而助长了汉武帝飘飘欲仙的逸兴。

汉武帝建造的高台仿佛直切银河，半隐在祥瑞的云雾中巍峨耸立。他本想看到沧海桑田的变迁以求长生，却先迎来了瓠子决口而作歌的现实。夏鼎几经迁移终成空谈，秦代求仙的石桥未建成就沉没波涛。司马相如作赋本想讽谏，却反而助长了武帝飘飘然的求仙逸气。

本诗是李商隐一首著名的咏史诗，借汉武帝求仙讽喻晚唐帝王迷信神仙方术的时弊。首联以夸张笔法描绘汉武帝求仙高台的巍峨与虚幻（“切绛河”、“半涵非雾”），奠定全诗冷峻的讽刺基调。颔联巧妙运用对比：“桑田”之虚妄幻想与“瓠子”之现实灾患并置，揭示统治者好大事功、不恤民生的本质。颈联连用“夏鼎”、“秦桥”两个历史典故，以古鉴今，指出追求祥瑞、长生不过是徒劳空幻，终将如沉波般湮灭。尾联引用司马相如作赋反助帝兴的典故，辛辣指出讽谏的无力与统治者的执迷不悟。全诗用典精切，对比鲜明，语言凝练含蓄，在深沉的历史感慨中寄寓了对现实的尖锐批判，体现了李商隐咏史诗“寄托深而措辞婉”的典型风格。

此诗创作于晚唐时期。唐武宗、宣宗等皇帝均迷信道教，热衷服食丹药、追求长生，朝政因此荒怠。李商隐身处牛李党争的夹缝中，对朝政有深刻的观察与忧虑。他借汉武帝这一历史上著名的求仙帝王为吟咏对象，以史讽今，批判当时统治者沉溺方术、不务实际的荒唐行径，表达了对国运的深切忧思。诗中所用汉武帝、秦始皇求仙的典故，均与晚唐社会现实形成尖锐映照。