《种玉亭为黄元信赋》宋 · 刘植

种玉亭：亭名，或为黄元信居所或园林中的亭子。'种玉'典出《搜神记》，杨伯雍于无终山汲水设义浆，有仙人赠石子一斗，谓可种得美玉，后杨伯雍果得白璧五双。后世以'种玉'喻培养人才或缔结美好姻缘。此处或双关，既指亭名，又喻指黄元信培养后学或自身修养。

黄元信：生平不详，应为作者友人。

锄遍苍苔色：锄遍了生长着青苔的土地。苍苔，青苔，暗示此地幽静少人迹。

美璞：未经雕琢的玉石，比喻潜藏的才华或美德。

封殖：亦作'封植'，原指栽培、种植树木，引申为培养、扶植人才或事业。

鼎鬵：古代两种烹饪器具，鼎用以煮肉，鬵用以煮粥。常以'鼎鬵'比喻朝廷重臣或栋梁之材。语出《诗经·桧风·匪风》：'谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。'后世引申为担当大任。期：期待，约定。

（在种玉亭旁）锄遍了布满青苔的土地，将梅花树就近移栽过来。深山之中蕴藏着未经雕琢的美玉，春天一到，新的枝条便蓬勃生长。草木刚刚分享到雨露的滋润，冰霜的考验早已让它（梅花/美玉）具备了坚韧的品性。百年来的悉心栽培与扶植之功就在于此，（这美材）终将与担当国家重任的期许相遇。

这是一首借物喻人、勉励友人的酬赠之作。诗人以'种玉亭'为题，巧妙化用'种玉'典故，通篇以栽培梅花、深藏美璞为喻，赞美黄元信隐居修养、培育人才（或自我砥砺）的德行，并对其未来寄予厚望。首联'锄遍苍苔色，梅花近地移'，描绘辛勤耕耘、移植嘉木的场景，暗喻黄元信营造幽居、培育后进的努力。颔联'山深藏美璞，春到长新枝'，既写自然环境，更以'美璞'喻指黄元信本人或其培养的贤才，'春到长新枝'则象征生机与希望。颈联'草木初分润，冰霜久结知'，转写内在品格的锤炼，'润'喻指教化恩泽，'冰霜'喻指艰难困苦的考验，'久结知'强调其历经磨砺而坚韧不拔。尾联'百年封殖在，终与鼎鬵期'，直接点明主旨，总结长期的培养之功，并表达对其终成大器、担当大任的坚定信心与美好祝愿。全诗语言质朴凝练，意境深远，由实入虚，由景及人，层层递进，将勉励之情寓于生动的自然意象与深沉的典故之中，体现了元代后期诗人承续唐风、注重寄托的创作特点。

此诗为元代诗人刘崧为友人黄元信所作。刘崧（1321—1381），原名楚，字子高，泰和（今属江西）人。明初曾任吏部尚书等职，但文学活动主要在元末。其诗风醇正雅淡，是元末明初江西诗派的代表人物之一，有《槎翁诗集》传世。元代后期，文人隐居、结社、酬唱之风较盛，此诗正是这种文人交往的产物。'种玉亭'可能是黄元信隐居或讲学之所，诗人通过赋咏亭名，既赞美主人的雅志与修为，也蕴含了对友人（或其培养的学子）未来建功立业的期待。作品反映了元末士人在动荡时局中，既追求个人修养与隐居情趣，又不忘儒家济世情怀的矛盾统一心态。