注释
驾幸：古代称皇帝亲临为“驾幸”。
太学：中国古代的最高学府，始于汉代。
圣典：指儒家经典，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。
垂精：倾注精力，表示皇帝重视。
表章：表彰，显扬。
旷仪：盛大而罕见的典礼。
亲举：亲自举行。
宗庠：指太学。庠，古代的学校。
纵观：纵情观览。
桥拥：形容仪仗和人群如桥一样簇拥。
浮云盖：指皇帝车驾的华盖如浮云般众多华美。
侍问：侍奉并接受皇帝的垂询。
庭充：充满庭院。
振鹭行：像振翅飞翔的白鹭一样行列整齐。语出《诗经·周颂·振鹭》，喻指操行纯洁的贤人。此处指太学中品行高洁的师生行列。
首举：首先倡导、推行。
儒风：儒家的风气、教化。
隆：使……兴盛。
上国：指中央王朝或文明昌盛之国。
光增：增添光彩。
掩：盖过，超越。
前王：前代的帝王。
太平：太平盛世。
荣遇：荣耀的际遇，指有幸目睹或参与盛典。
惭多幸：因如此幸运而感到惭愧。
歌虞：歌唱虞舜时代的太平。虞，指上古圣君虞舜。
庙堂：指朝廷。
译文
圣贤的经典得到皇帝倾注心力来表彰，这盛大的仪典由皇帝亲自在太学举行。纵目望去，仪仗如桥，华盖如云簇拥着御驾；庭院之中，太学师生如白鹭行列整齐，等待垂询。首先倡导儒家教化以使国家昌盛，光辉增添的帝王功业超越了前代君王。身处太平盛世，得遇如此荣耀的典礼，我深感惭愧与幸运，仿佛重现了歌颂虞舜的太平之音，在朝廷之上响起。
赏析
本诗是一首典型的宫廷应制诗，以庄重典雅的笔触，描绘并颂扬了皇帝亲临太学举行典礼的盛大场面。首联点明事件性质——皇帝为表彰儒家经典而亲自主持太学盛仪，奠定全诗崇儒尊君的基调。颔联运用生动的比喻和典故，“桥拥浮云盖”极写仪仗之华美、场面之壮观，“振鹭行”化用《诗经》，既形容太学师生行列整齐、风姿高洁，又暗含对其品行的赞誉。颈联由具体场景升华至治国理念，歌颂皇帝推行儒教、光耀帝业的功绩，并将其置于历史长河中与前代君王比较，颂扬之情达到高潮。尾联以作者自身的“惭幸”之感作结，并将当代盛况比作上古舜帝的太平治世，含蓄而有力地歌颂了当下的“太平荣遇”。全诗对仗工整，用典贴切，气象恢宏，充分体现了宫廷文学歌功颂德、典雅雍容的艺术特色。
创作背景
此诗创作背景应为某位皇帝（可能是宋代崇尚文治的皇帝，如宋仁宗、宋神宗等）亲临国家最高学府太学，举行释奠（祭祀先圣先师）或讲经等重大典礼。此类“驾幸太学”的仪式，是古代王朝推崇儒学、标榜文治的重要政治文化活动，旨在向天下昭示朝廷对教育和儒术的尊崇。诗人作为参与盛典的官员或太学师生，在典礼后创作此诗，以记录盛况，歌颂君德与太平。由于作者佚名，具体创作年代难以确考，但从内容和风格判断，应属于唐宋时期宫廷或馆阁文人的作品。