《浣溪沙 其一 示孟氏女》宋 · 仲并

浣溪沙：词牌名，原为唐教坊曲名，后用为词牌。

示孟氏女：写给孟氏女子的教诲词。示，给……看，此处有教诲、训示之意。

举案家风：指夫妻相敬如宾的优良家风。典出《后汉书·梁鸿传》：梁鸿妻孟光为丈夫送饭时，总是把端饭的盘子举得和眉毛一样高（“举案齐眉”），以示尊敬。

清心：心境恬淡，不慕名利。

端自：确实来自，正是源于。

秀深闺：在闺阁之中显得秀美出众。深闺，旧时指女子居住的内室。

芝兰玉树：比喻优秀子弟或美好的事物。典出《世说新语·言语》：谢安问子侄们为何希望子弟佳，谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”

宁馨儿：晋宋时俗语，意为“这样的孩子”，后用作对孩子的美称，指美好的孩子。宁，如此；馨，香气、美好。

安禅：佛教语，指安静地打坐，入于禅定。此处指心境宁静，修养心性。

灵照女：唐代著名禅师庞蕴之女，名灵照，聪慧异常，悟性极高，常随父参禅，后先于其父坐化，在禅宗公案中常作为智慧女性的典范。此处用以比喻孟氏女有慧根。

经卷：指佛经或儒家经典。

断机：指“断织劝学”的典故。典出《后汉书·列女传》：乐羊子外出求学，中途归家，其妻引刀断织，以“织累寸不已，遂成丈匹”比喻学业需日积月累，不可中辍。乐羊子感其言，复还终业。后用以称颂贤母教子有方。此处“声名要与断机齐”，是期望孟氏女将来能获得像“断机教子”的贤母那样美好的声名。

（你）秉承着举案齐眉、相敬如宾的家风，品格从未肯低人一等。恬淡清净的心境，正是你深闺秀美气质的根源。你就像阶庭前的芝兰玉树，是这样一个美好的孩子。 你年纪轻轻便如庞灵照那般心境安宁、富有慧根，在静谧中常常手不释卷。愿你未来的声名，能与那“断织劝学”的贤母美德相齐平。

这是一首充满殷切期望与赞美的教诲词。作者向子諲以长辈口吻，写给一位孟姓女子，旨在勉励其修身养性、传承美德。 艺术特色上，全词用典精当，对仗工整。上阕连用“举案家风”、“芝兰玉树”、“宁馨儿”三个典故，从家风传承、个人气质到总体评价，层层递进，勾勒出一位出身良好、品性高洁的闺秀形象。“未肯低”、“端自秀”等词，在赞美中暗含了对其坚守与自持的肯定。 下阕则提出更高的期许。以禅宗智慧女性“灵照女”为喻，赞扬其内在的慧根与静心向学的品质。“手常携”三字，生动刻画了其勤勉好学的形象。结句“声名要与断机齐”是全词的点睛之笔，也是核心训示。作者并未将女子的价值局限于闺阁之内，而是期望她能以德行与智慧影响后代，获得如同历史上著名贤母那样流芳后世的美名，将个人修养提升到了“母仪”的社会价值高度，立意深远。 整首词语言典雅，情感真挚，在宋代众多描写女性的词作中，跳出了闺怨艳情的窠臼，展现了对于女性品德与才识的尊重与期许，具有积极的教育意义。

此词作者向子諲（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江）人。北宋末南宋初词人、官员。他力主抗金，晚年因触怒秦桧致仕，隐居乡里。其词以南渡为界，前期风格绮丽，后期多抒写家国之恨与隐逸之趣。 这首《浣溪沙·示孟氏女》具体创作年份不详，从其内容看，应是写给一位晚辈女子的训勉之作。宋代重视家族教育与女子德才修养，士大夫常以诗词文章教诲子弟。词中提及的孟氏女，可能为作者亲友或世交之女。作者通过此词，将儒家倡导的“妇德”与“母仪”观念，以及自身所浸润的禅学修养，融合在一起进行教诲，反映了当时士族家庭对女子教育的理想期待——既要有“清心端自秀深闺”的内在美，又要有“静中经卷手常携”的学识，最终目标是成就“声名要与断机齐”的贤德声名。