《四老堂诗 其二》宋 · 仲并

四老堂：指家族中四位德高望重的长辈或兄弟聚居的堂舍，常喻家族和睦昌盛。

三戟门：唐代三品以上官员可于私邸门前立戟，称戟门。三戟门指显赫的官宦门第。

良金如友玉如昆：良金喻品德高尚的朋友，玉昆指如玉般美好的兄弟。昆，兄弟。

埙篪（xūn chí）：古代两种吹奏乐器，埙为土制，篪为竹制，二者合奏声音和谐，后用以比喻兄弟和睦。

披榛（zhēn）：劈开丛生的荆棘，喻开创事业或辅佐君主艰难创业。榛，丛生的荆棘。

扶社稷：辅佐国家，安定社稷。社稷，土神和谷神，代指国家。

衣锦向丘园：穿着锦绣官服回归田园，指功成名就后归隐。丘园，指家园、田园。

商山：山名，在今陕西商洛。秦末汉初，东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位隐士曾隐居于此，称“商山四皓”。

留侯：指西汉开国功臣张良，封留侯。传说他曾请出商山四皓辅佐太子刘盈，稳固其地位。

异世孙：不同时代的子孙，此处指四老堂中的贤者犹如商山四皓再世，成为侯门（显贵之家）的杰出后代。

这四老堂的荣耀，早已胜过历来那些显赫的朱门高第；堂中诸公品德如良金，可作挚友，情谊如美玉，是为贤昆。 天边的鸿雁徒然飞越千里，而堂上的兄弟却如埙篪合鸣，共聚一堂把酒言欢。 回想往昔，他们曾披荆斩棘辅佐国家立下功业；古往今来，又有几人能在功成名就后衣锦还乡，安享田园？ 那商山的四位隐士曾为留侯张良而起，出山安定汉室；如今堂上诸公，正是来做这侯门贵府隔世的贤孙。

本诗是一首颂扬家族贤德与兄弟和睦的七言律诗。首联以“三戟门”的世俗显贵作比，衬托出“四老堂”以德性、情谊为重的内在荣耀，立意高远。颔联巧用对比与比喻：以“天边鸿雁”的离散反衬“堂上埙篪”的团聚和谐，意象生动，情感深挚。颈联由眼前之景转入历史追忆，“披榛扶社稷”写其开创之功与忠贞，“衣锦向丘园”则暗含功成身退的智慧与淡泊，一进一退，尽显人物风骨。尾联用典精妙，将堂中四老比作曾辅佐汉室的“商山四皓”，又将主家喻为礼贤下士的“留侯”，既抬高了双方的地位，又蕴含了贤臣遇明主、家族得昌盛的美好寓意。全诗对仗工整，用典贴切，在颂扬之中不失典雅含蓄，展现了深厚的文化底蕴与和谐的家族伦理观。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，当是为某显贵家族中“四老堂”落成或聚会而作的题咏诗。“四老堂”可能指该家族中四位年高德劭的长辈共居的堂舍，也可能是兄弟四人皆贤能，共聚一堂。诗中用“商山四皓”与“留侯”的典故，暗示该家族既有功于国，又崇尚隐逸贤德之风，门第显赫且文化传承深厚。此类诗作常见于宋明以后，常用于家族聚会、园林题咏或友人酬赠，以颂扬家风、敦睦情谊。