《舟过仁王寺因口占一首》宋 · 仲并

口占：即兴作诗，随口吟成。

仁王寺：寺庙名，具体地点不详，应为作者行舟途中所遇。

平野：平坦的原野。

晴山：晴空下的山峦。

济：帮助，成全。

居士：此处为作者自称，指在家修行的佛教徒或隐士。

少憩：稍作休息。

苦相迎：热情地、恳切地迎接。

馀事：其他事情。

泉石钟吾情：泉水和山石契合我的性情。钟，汇聚，专注。

松篁：松树和竹子。篁，竹林，泛指竹子。

笙竽：两种管乐器，此处代指城市中喧嚣的乐声或嘈杂之音。

百念歇：各种世俗念头都停息了。

二三子：指几位志同道合的朋友。

无怀可同倾：没有可以倾吐心怀的人。

少日：年少时。

戒客气：戒除对外物的执着和意气用事。客气，指虚骄之气、世俗的欲望。

四十犹未平：到了四十岁（泛指中年）仍未平息（内心的躁动）。

折肱：折断手臂，比喻遭受挫折、失败。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”

谢公：指南朝宋诗人谢灵运，性好山水，喜游历。此处泛指隐居山林的隐士。

穷山掩柴扃：在深山中关上柴门。柴扃，柴门。扃，门闩，门扇，此处指门。

平坦的原野，绿色由近及远；晴朗的山峦，翠色纵横交错。今日西风送来凉爽，仿佛是上天有意成全我这次出行。我（这个在家居士）病了十来天，如今身心畅快，身体也觉得轻健了。遇到仁王寺，姑且稍作休息，山中的僧侣热情地出来相迎。我哪里是为别的事而来呢？是这里的山泉和岩石契合我的性情啊。风生起本是无意的，但松林和竹林却因它而显得格外清幽。向来在城市的路口，听不到这样（自然）的笙竽之声。坐得久了，各种世俗念头都停歇下来，一场秋雨更添了秋日的意绪。只遗憾那几位好友不在，没有可以一同倾吐心怀的人。年少时就立志戒除虚骄之气，可到了四十岁仍未能平息。做一件事就犯一个错误，人生百年要经历多少次挫折啊。还不如像谢灵运那样的人，在深山中掩上柴门，过隐居的生活。

这是一首典型的宋代山水行旅诗，体现了宋诗重理趣、尚平淡、内省深思的特点。全诗以舟行遇寺为线索，可分为三个层次：前四句写舟行所见清新开阔的秋野之景与舒畅心情，中段八句写寺中休憩时感受到的自然清幽与心境澄明，末六句则转入深沉的人生感慨与归隐之思。艺术上，诗人善于捕捉并对比‘城市笙竽’的喧嚣与‘松篁风清’的宁静，以景生理，由境生情。‘风生本何意，松篁得之清’一句，既是对自然现象的观察，也暗含哲理：风本无心，清音自生；人亦当去除机心，回归本真。结尾处由‘百念歇’的片刻宁静，联想到人生多舛、知音难觅，最终发出不如归隐的感叹，情感流转自然，体现了宋代文人普遍存在的仕隐矛盾与内省精神。语言平实流畅，不事雕琢，却意境深远，耐人寻味。

此诗作者周紫芝（1082-1155），字少隐，号竹坡居士，宣城（今属安徽）人。南宋文学家。高宗绍兴年间进士，历任枢密院编修官、知兴国军等职。其诗早年受苏轼、黄庭坚影响，后推崇张耒，风格自然流畅。这首诗应作于其中年以后，一次病后乘舟出行途中。诗中‘四十犹未平’之语，透露出作者对中年人生状态的反思。宋代士大夫普遍具有深厚的佛道修养，‘居士’自称及访寺情节，反映了当时文人与佛教寺院的密切交往，以及在山水中寻求精神慰藉和哲理感悟的文化风尚。仁王寺具体所在已不可考，但从诗中描绘的山水环境看，应在江南某处。