《题大明寺》宋 · 仲并

招提：梵语“四方”的音译，后泛指佛寺。

松桂：松树和桂树，常植于寺庙，象征清幽高洁。

岁云暮：一年将尽之时。云，语助词。

气象殊：景象、气候与平日不同。

寓目：过目，看到。

涤除：洗涤清除。

斋时钟：寺庙中报斋时（午前）的钟声。

箪瓢：箪食瓢饮的简写，指简朴的饮食。箪，古代盛饭的圆形竹器。瓢，舀水的器具。

臞（qú）：清瘦。

丈室：方丈的居室，也指禅室。

曦：晨光。

香篆：一种盘香，形似篆文，用以计时或供佛。

沈熏炉：在熏炉中缓缓燃烧。沈，同“沉”。

济胜具：指能登山临水的好身体。语出《世说新语》。

跏趺（jiā fū）：佛教徒的一种坐法，即盘腿而坐。

山光：山间的风光。

物意：外物的情意。

习公：指同游的友人习某，尊称。

四海士：交游遍天下的豪士。

编虎须：捋老虎的胡须，比喻有胆量、有豪气。

倾盖：途中相遇，停车交谈，车盖接近。形容一见如故。

清游：清雅的游赏。

二谢：指南朝诗人谢灵运和谢朓，此处借指同游的两位文采风流的友人。

歌呼：歌唱欢呼。

大明寺隐藏在松树桂树之间，远远地坐落在城的一角。 我来到这里时已近岁末，天气寒冷，景象与平日大不相同。 目光所及，便获得美好的意趣，心中百般杂念仿佛都被洗涤清除。 正赶上寺中敲响斋时的钟声，简单的箪食瓢饮足以慰藉我这清瘦之人。 方丈室内晨光尚未照入，盘香在熏炉中静静燃烧。 姑且施展这尚能登山临水的身体，暂无闲暇学习盘腿打坐的禅修。 缓步行走在大明寺中，山间风光的美好绰绰有余。 郊野平原自有春日的色彩，万物情意仿佛在与我相互取悦。 习公是交游四海之士，豪迈之气敢于捋虎须。 偶然邂逅，一见如故，他邀请我一同进行这清雅的游赏。 相伴同游的还有两位如谢灵运、谢朓般风雅的友人，欢声笑语寄托在歌唱与欢呼之中。

此诗为晁补之游览大明寺所作，是一首典型的纪游抒怀之作。全诗以平实流畅的语言，记述了岁暮访寺、斋钟慰怀、缓步观景、邂逅同游的全过程，展现了诗人超脱尘虑、亲近自然、珍视友情的内心世界。 艺术特色上，诗人善用白描手法，从“隐松桂”的寺景，“天寒气象殊”的时令，到“箪瓢慰吾臞”的简朴生活，“香篆沈熏炉”的静谧禅室，再到“山光佳有馀”、“郊原自春色”的明丽风光，层层铺叙，画面感极强，使读者如临其境。情感表达含蓄而真挚，“百念如涤除”写尽尘虑顿消的轻松，“物意如相娱”则物我交融，充满生趣。结尾处与豪士“习公”及“二谢”般的友人“笑语寄歌呼”，将清游之乐推向高潮，友情之真挚、心境之畅快跃然纸上。 诗中巧妙化用典故，如“济胜具”出自《世说新语》，“倾盖”喻一见如故，“二谢”借指文友，既显学识，又增雅趣。整体风格清新自然，在宋诗注重理趣的背景下，保留了唐诗般的写景抒情韵味，体现了晁补之作为“苏门四学士”之一，其诗歌创作中疏朗俊逸的一面。

此诗创作于北宋时期，作者晁补之晚年。晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人，为“苏门四学士”之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年对官场心生倦意，更加倾心于山水田园与佛寺清幽。 “大明寺”具体所指，可能为当时某地著名寺院。诗人于岁暮天寒之时造访，既为寻幽览胜，亦为寻求内心的宁静与涤荡。诗中“百念如涤除”正是其希望摆脱世俗烦扰心境的写照。后与豪士文友的邂逅同游，则反映了宋代文人之间以山水为媒介、以诗文会友的普遍交游方式。此诗将个人情志、自然景物与友朋雅集融为一体，是了解晁补之晚年生活与思想情感的重要作品。