《奉和陈德召游惠山见寄三十韵》宋 · 仲并

奉和：作诗与别人相唱和，此指和答陈德召的诗。

陈德召：范成大的友人，生平不详。

惠山：山名，在今江苏无锡西郊，以泉水闻名。

三十韵：指本诗为三十个韵脚的长篇排律。

飞埃：飞扬的尘土。

馀事：其他琐事。

挂眼：放在心上。

酒浪：形容酒色如碧波。

折腰：弯腰行礼，喻指屈身事人。

被面：满面。赧（nǎn）：因羞愧而脸红。

判：甘愿，决定。经年款：长年累月地款待、流连。

驾言：驾车。言，语助词。

莞（wǎn）：微笑的样子。

潺湲（chán yuán）：水流缓慢的样子。

?嵼（chán chǎn）：山势高峻的样子。

褰（qiān）裳：提起衣裳。风磴：高处的石阶。

扪萝：手抓藤萝。云栈：高耸入云的栈道。

离离：繁茂的样子。

纂纂（zuǎn）：聚集的样子，形容枣子初结。

遐瞩：远望。

笋蕨：竹笋和蕨菜。苋（xiàn）：苋菜，此处泛指野菜。

雪浪：指惠山泉水激起的白色浪花。

乳花：烹茶时浮在表面的白色泡沫。玉碗：精美的茶碗。

一牛鸣：指距离很近，牛叫声可以听到。

四牡：四匹公马，指驾车的马。痯（guǎn）：疲劳。

层阁：高耸的楼阁。

败檐：破旧的屋檐，指简陋的居所。

千佛印：指佛教的印可或深刻的禅悟。

七年板：可能指长期为官或处理公务的案牍。板，笏板或公文。

胜槩：美丽的景色。槩，同“概”。

羁怀：旅居他乡的情怀。潸（shān）：流泪的样子。

徜徉（cháng yáng）：闲游，安闲自在地步行。

暄暖：温暖。

华馔（zhuàn）：精美的食物。

羊肠：比喻曲折的小路或分离。分襟：分别。

雁背：指鸿雁传书。折简：写信。

举桉：举起食盘，指妻子敬奉丈夫，喻指家庭生活。桉，同“案”。

玉树摧：喻指才华出众的人或美好事物的摧折、逝去。

尘容：尘世的容貌，指俗务缠身的状态。赎：赎回，解脱。

佳篇：指陈德召寄来的诗作。分锦绣：形容文辞华美如锦绣。

和气：温和的气息。回弦管：使音乐回转，喻指诗作如音乐般和谐动听。

差肩：并肩。招隐些：《楚辞》有《招隐士》篇，“些”是语气词。此处指归隐的意向。

广陵散：古琴曲名，嵇康临刑前所奏，后喻指绝响或高雅之事。

指踪：指明踪迹、方向。

诛茅：剪除茅草，指准备隐居建房。

鼓棹（zhào）：划船。

避喧：避开喧嚣。谐：符合。良图：好计划。

结邻：结为邻居。

萍蓬：浮萍和蓬草，比喻漂泊不定。

斗筲（shāo）：斗和筲都是小容器，比喻才识短浅或气量狭小。此处或为自谦。

蹭蹬（cèng dèng）：路途险阻难行，比喻失意、潦倒。

归鞅（yāng）：归去的马车。鞅，套在马颈上的皮带。

韦诞：三国时书法家，此处借指自己。霜鬓侵韦诞，即白发已生。

飞扬的尘土喜欢沾染人，其余琐事切忌放在心上。碧绿的酒波令人感到亲切，青翠的山色仿佛在相互挽留。弯腰屈膝本非我的意愿，满面已觉羞愧难当。从来万事皆空，此去却百感交集。恰好回忆起那次同游此山，甘愿当作长年的款待。驾车随心所欲，欢歌笑语为你展露笑颜。洗净耳朵倾听潺潺流水，放慢脚步攀登高峻的山岩。提起衣裳跨过山风中的石阶，手抓藤萝度过云雾缭绕的栈道。田里的禾黍怎能不繁茂？枣树之下果实初结聚成团。平川原野供我极目远眺，竹笋蕨菜中挑出苋菜。桃李有着倾国倾城的姿色，松杉是价值万金的物产。雪白的浪花逗弄着冰凉的泉水，乳白的茶沫浮在玉碗之上。相望之处近在咫尺，不畏惧驾车的四马疲劳。层层楼阁是神灵的居所，破旧的屋檐将是我的客馆。心中寻求千佛的印可，手中放下七年的案牍。美景何时没有？只是羁旅的情怀自然令人悲泣。昔日曾在小院中悠闲漫步，那时东风尚未带来温暖。夜晚联床与僧人共语，清晨一同享用精美的饭食。在羊肠小道上分别，鸿雁传书往来几番。到如今怀念举案齐眉的家庭生活，拜访您却已疲倦于开怀畅饮。早知玉树终将摧折，还不如让春日的思念短暂些。尘世的容颜久难赎回，欢乐的事情在贫困中越发稀少。您寄来的华美诗篇如分锦绣，温和的气息使弦管回响。并肩吟诵着招隐的诗句，俯视那《广陵散》般的高雅。指明归去的路途却已迷失，加上马鞭客居的情思更显慵懒。剪除茅草准备隐居之事可行，划船而过已有几回？避开喧嚣正合良策，结为邻居得到佳伴。像浮萍蓬草般漂泊岂是我所愿？才识浅薄也不必细算。荒凉的石径幽深，失意中云色已晚。归去的马车怎能再迟延？白发已悄悄侵上了我的鬓边。

本诗是范成大的一首长篇排律和答诗，展现了其晚年归隐田园前后的复杂心境与高超的诗艺。全诗三十韵，结构严谨，层层递进。 艺术特色上，诗人以细腻的笔触描绘惠山游历之景，从“酒浪绿可亲，山光翠相挽”的亲切，到“洗耳听潺湲，缓步踏?嵼”的闲适，再到“雪浪逗冰泉，乳花浮玉碗”的清雅，将自然景物与内心感受融为一体，画面感极强。诗中多用对仗，如“夜语联僧榻，晨炊共华馔”、“羊肠一分襟，雁背几折简”，工整而富有生活气息。 思想内容上，诗歌交织着对往昔友情的追忆、对官场生活的厌倦、对归隐生活的向往以及对人生易老的感慨。“折腰素非愿”直抒对屈身事人的反感，“心求千佛印，手罢七年板”则表达了摆脱俗务、寻求精神解脱的愿望。结尾“归鞅那得迟，霜鬓侵韦诞”在急切的归意中夹杂着岁月催人的悲凉，情感深沉真挚。 全诗语言凝练含蓄，用典自然（如“招隐些”、“广陵散”、“韦诞”），既体现了诗人深厚的学养，又未流于晦涩，在写景、叙事、抒情、议论之间自如转换，是宋代文人唱和诗中的佳作，反映了士大夫在出处进退之间的典型心态。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，应是范成大晚年退隐石湖之后的作品。陈德召是范成大的友人，曾游览无锡惠山并寄诗给范成大，范成大便以此诗相和。 范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。他仕途较为顺利，官至参知政事（副宰相），但晚年因与政见不合及身体原因，选择退隐苏州石湖。他的诗歌题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚，尤其以反映农村生活的《四时田园杂兴》最为著名。 此诗创作时，诗人已历宦海沉浮，对官场生活产生厌倦，向往恬静自然的隐逸生活。惠山之游的回忆触发了他对自由生活的向往，而友人的诗柬则成了倾诉内心矛盾、表达归隐决心的契机。诗中“羁怀自悲潸”、“尘容久难赎”等句，深刻反映了其晚年渴望精神归宿的心境。