《用方叔韵寄檗庵老人》宋 · 仲并

三径：指归隐者的家园或隐居之处。典出东汉赵岐《三辅决录·逃名》：蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。

萧然：萧条、冷落的样子。

就荒：趋向于荒芜。

身世两兼忘：将个人的身份地位和人生经历都一并忘却。

纷纭：繁多而杂乱的样子，此处指世间的纷扰议论。

出处：出仕与退隐。出，指出仕做官；处，指退隐在家。

弛张：弓弦的一松一紧，比喻处事的宽严、进退、兴废等。此处指根据时势自我调节。

翰墨：笔墨，借指文章、书画。

杯觞：酒杯，借指饮酒。

子房：指西汉开国功臣张良，字子房。功成后，他选择从赤松子游，学习道家导引之术，淡出政坛。此处“笑子房”是反语，有自嘲之意，意为连张良那样学道避世的境界都达不到，或笑其学道亦未能真正超脱。

归隐的园径萧条冷落，眼看就要荒芜，我已将自身的际遇和世间的身份全然忘却。 世间的纷扰议论不必再去分辨荣辱得失，出仕与退隐本当依据时势自我调节，有张有弛。 回忆往昔少年时，终日与笔墨文章为伴，也曾与您（檗庵老人）整日举杯共饮。 如今看来，过去的种种作为都成了无用之事，我虽想学道超脱，却只能徒然自嘲，连效仿张良都做不到。

这是一首寄赠友人的七言律诗，表达了诗人超然物外、忘却荣辱的隐逸情怀，以及对往昔岁月的追忆和当下心境的自嘲。 艺术特色上，首联以“三径就荒”的经典意象开篇，直接点明隐居状态与心境——“身世两兼忘”，奠定了全诗淡泊超脱的基调。颔联由静转动，提出处世哲学：不理会外界“纷纭”议论，人生的进退（出处）应如弓弦般自我“弛张”，体现了道家顺应自然、灵活处世的智慧。颈联笔锋一转，陷入对“少年”时光的深情回忆，那时与友人（檗庵老人）或潜心“翰墨”，或畅饮“杯觞”，画面温馨，与眼前的萧然形成对比。尾联收束全篇，以“事事俱无用”的慨叹和“笑子房”的自嘲，将超脱之愿与难以彻底忘情的矛盾心理和盘托出，情感复杂而真挚。 全诗语言凝练，用典自然（“三径”、“子房”），对仗工整（颔联、颈联），在旷达的表象下暗含着一丝对时光流逝、抱负成空的无奈，展现了古代士人在仕隐矛盾中寻求精神归宿的典型心态。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为一位隐逸文人写给同为隐士的友人“檗庵老人”的寄赠之作。“檗庵” likely 为友人的斋号或别号，“檗”即黄檗，味苦，常喻清苦的修行或生活，与“庵”字结合，暗示对方是一位甘于清苦的修道或隐居长者。诗人用友人（方叔，可能为另一友人）的诗韵来写，属于唱和诗的一种。诗中流露出的看破荣辱、向往道家超脱却又自嘲未能彻底的心境，是宋明以后许多在政治失意或看透世情后选择隐居的士人常见心态。作品可能流传于文人隐士圈层，属于“传世作品”。