《代人上师垣生辰三首 其二》宋 · 仲并

师垣：指太师，古代三公之首，位极人臣。此处特指南宋权臣史弥远。

峥嵘：形容岁月不平凡，此处指岁末严寒时节。

御街：京城中皇帝车驾通行的街道。

问寝慈宁：指皇帝向太后请安。慈宁，太后居所，代指太后。

泄泄融融：和乐舒畅的样子。

无与：不能参与，比不上。

臻：达到。

瞻云：仰望云彩，比喻思念朝廷或君主。

雁书：书信。古有鸿雁传书之说。

和戎：与少数民族（此处指金国）议和。

盖公策：指史弥远主张的与金议和政策。盖，发语词。

驺驭：指车驾。驺，驾车的小吏；驭，驾驭。

九重：指皇宫，亦指皇帝。

禁苑：皇家园林。

蟠桃：神话中的仙桃，传说三千年一结果，此处喻指祥瑞。

风尘清：战乱平息，天下太平。

彷佛：相似，比拟。

封人考叔：春秋时期郑国颍考叔，官封人（管理边疆的官吏）。他曾以“食舍肉”的方式启发郑庄公与母亲和解，使其“掘地见母”。此处用典，将史弥远的功绩与颍考叔对比。

陋筹策：谋略浅陋。

区区：微小。

舍君之羹：指颍考叔在郑庄公赐食时，将肉留下说要带给母亲的故事。

岁末天寒，时光已至峥嵘之际，御街上的钟鼓声响起，天色刚刚破晓。 近臣每日禀报，君王容颜喜悦，那是圣明天子向慈宁宫太后问安时流露的孝亲之情。 万世基业和乐融融，这般景象，是寻常公卿大臣无法企及的。 乡间父老问我，为何能达到如此境地？只因天子以孝治国，太师以诚辅政。 从前远隔万里仰望朝廷，连书信都难以送达江南的城池。 最初决定与金国议和，乃是太师的谋略，如今太师车驾归来，万民夹道欢迎。 深宫之中，天子日日奉养太后以安天下，皇家禁苑里的蟠桃仿佛在春天自然生长，象征祥瑞。 当初若是采纳了别人的主张，恐怕至今也看不到战火平息、天下太平的景象。 前代的功臣难道没有吗？却没有一个能比得上太师您的功勋与声名。 那春秋时的颍考叔，他的谋略实在浅陋，所做的不过是区区“舍肉遗母”的小事罢了。

这是一首典型的宋代贺寿应制诗，代他人为权臣史弥远（师垣）生辰而作。全诗以颂扬为主旨，艺术上体现了宋代此类诗歌的典型特色。 在内容上，诗歌巧妙地将对太师功绩的颂扬与对皇帝孝道的赞美相结合。开篇以岁末宫廷晨景起兴，营造庄重祥和的氛围。随后点出“天子用孝公用诚”的核心，将太师的功业归结于辅佐天子行孝道、秉诚心，这既符合儒家政治伦理，也抬高了受颂者的地位。诗中特别强调了“和戎”（与金议和）是太师的决策，并认为此策带来了和平（“风尘清”），这直接指向了史弥远执政期间的重要政治主张。结尾用“封人考叔”的典故作反衬，以古之孝行典范的“区区”来凸显今之太师功勋的“巍巍”，对比强烈，颂扬达到高潮。 在艺术手法上，诗歌对仗工整，用典贴切（如“瞻云”、“雁书”、“蟠桃”、“考叔”），语言典雅庄重。结构上层层递进，从场景描绘到功绩陈述，再到古今对比，逻辑清晰。情感基调是典型的庙堂颂歌式的庄重与热烈。需要注意的是，作为应制之作，其内容难免有溢美之词，需结合具体历史背景辩证看待史弥远的实际功过。

此诗创作于南宋时期，具体应为史弥远担任太师、权倾朝野之时。史弥远（1164-1233），字同叔，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋宁宗、理宗两朝权相。他在宁宗朝后期通过“霅川之变”拥立理宗即位，独揽大权长达二十六年。执政期间，他继续执行史称“嘉定和议”的对金妥协政策，换取了南宋中后期的相对稳定，但也因此备受主战派批评。 “代人上师垣生辰”表明这是代他人所作的贺寿诗。宋代官场应酬之风盛行，为权贵贺寿的诗歌数量庞大，这类作品多由门客、下属或文人代笔，内容以歌功颂德为主。此诗即是在这样的背景下产生，旨在颂扬史弥远的决策（尤其是和议政策）和辅佐天子以孝治国的功绩，反映了当时依附于权臣的文人阶层的典型心态和书写模式。诗歌收录于后世编纂的《全宋诗》等总集中。