《题李德邵檗庵 其一》宋 · 仲并

题李德邵檗庵：这是李处权为友人李德邵的居所“檗庵”所题写的诗。檗（bò），即黄檗，一种树木，常用来象征清苦或隐逸。庵，指简陋的屋舍。

绮繻（qǐ xū）：指华美的丝织品衣服，代指富贵奢华的生活。繻，细密的丝织品。

经始：开始营建。

菟裘（tú qiú）：古地名，在今山东泰安东南。春秋时鲁隐公曾言“使营菟裘，吾将老焉”，后用以代指告老退隐的居所。

谢物华：辞别、远离繁华的物质世界。物华，自然或人世的繁华景象。

韦衣：皮衣，古代隐士或贫寒者所穿，与“绮繻”相对，象征简朴。

屏间孔雀：屏风上绘制的孔雀图案。孔雀在古代被视为珍禽，其图案常用于贵族豪门的装饰，象征富贵。

汗简：指著述、编书。古代在竹简上书写前，先用火烤竹简使水分蒸发（出汗），以便书写和防蛀，故称汗简。

梼杌（táo wù）：古代传说中的凶兽，亦指楚国史书名，此处借指历史或艰深的典籍。

薰炉：用来熏香的炉子。

辟邪：古代传说中的神兽，形似狮而有翼，古人认为其能驱邪避凶。此处“负辟邪”可能指薰炉上铸有辟邪的造型，或指辜负了辟邪（未能驱散世俗烦扰），结合上下文，更倾向于前一种解释，指晚年有薰炉相伴的闲适生活。

卜邻：选择邻居。

不相赊（shē）：不遥远。赊，遥远、长。

不再崇尚华服美食的骄奢生活，开始营建这退隐的居所，辞别了世间的繁华。 门外穿着皮衣的才是真正的隐士，而屏风上绘着孔雀的仍是豪奢之家。 多年来埋头编撰艰深的史籍，到了晚年则有薰炉相伴，炉上或许还铸着辟邪的神兽。 谁说我的茅庐没有幸运之事呢？能与您为邻，归家的路途都显得不再遥远。

这是一首题赠友人隐逸居所的诗，通过对比和自述，赞颂了友人李德邵甘于清贫、潜心学问的高洁品格，并表达了诗人自己向往隐逸、珍视友邻的心境。 艺术特色上，首联“绮繻”与“菟裘”、“骄奢”与“谢物华”形成鲜明对比，开篇即点明友人告别浮华、选择隐逸的人生转折。颔联“户外韦衣”与“屏间孔雀”又是一重巧妙对比，“真隐者”与“尚豪家”泾渭分明，既肯定了友人的隐士本色，也暗含对追逐富贵者的微讽。颈联转入对友人生涯的描述，“几年汗简”写其青壮年时期的刻苦著述，“晚岁薰炉”绘其晚年生活的恬淡安闲，一“编”一“负”，生动勾勒出其人生轨迹与精神追求。尾联以“有幸”自谦，以“卜邻”为幸，将题诗之意归于对这份超脱尘俗的友邻之谊的珍视，情感真挚而含蓄。 全诗语言凝练，用典自然（如“菟裘”），对仗工整，在有限的篇幅内既刻画了人物形象，又抒发了诗人情怀，体现了宋代文人诗重理趣、尚含蓄的特点。

李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，宋代文人。他生活在南北宋之交，生平事迹记载不多，从其诗作看，他经历了靖康之变，晚年似乎过着隐逸或漂泊的生活。他的诗风平实，多感慨时事与描写隐逸情趣。 “檗庵”是友人李德邵的居所名，“檗”味苦，常用来命名书斋或居所，以示清苦自守之志。此诗是李处权为友人山居所题，应作于其晚年。诗中反映了在北宋灭亡、社会动荡的背景下，一部分文人选择远离政治中心，避世隐居，以著述和简朴生活来安顿身心的时代现象。