《觉华山居三首 其一》宋 · 仲并

觉华山居：指在觉华山中的居所。觉华，山名，具体所指待考，可能为某处幽静山林。

竟日：整日，从早到晚。

空山：幽深少人的山林。

犹怜：仍然喜爱，还是觉得可爱。怜，爱。

中夜：半夜。

不碍：不妨碍，不影响。

晓来：天亮时。

健饭：饭量好，食欲旺盛。

蔬如肉：把蔬菜当作肉一样美味。形容安于清贫淡泊的生活。

冲寒：抵御寒冷。冲，冒，抵御。

酒当茶：用酒来代替茶。形容生活简朴随性。

飞潜：飞翔和潜游，代指鸟和鱼。亦泛指天地间的各种生物。

各有性：各自有各自的本性和生活方式。

贫乐：安贫乐道，虽贫穷却自得其乐。语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

付天涯：寄托于远离尘嚣的天涯。付，托付，寄托。

整日都听不到人声喧哗，空寂的山林中只散落着一两户人家。 依然喜爱那半夜落下的细雨，因为它并不妨碍清晨花朵的绽放。 胃口好时，粗茶淡饭也如同美味佳肴；抵御严寒，浊酒一杯便可代替清茶。 飞鸟游鱼各有各的天性，我则将安贫乐道的心境，寄托在这远离尘世的天涯。

本诗是《觉华山居三首》中的第一首，以白描手法勾勒出一幅幽静恬淡的山居图，并抒发了诗人安贫乐道、顺应自然的高洁志趣。 首联“竟日人声断，空山一二家”，以“竟日”与“空山”对举，极写山居环境的幽静与人迹罕至，仅有的“一二家”更反衬出整体的空寂，奠定了全诗超然世外的基调。 颔联“犹怜中夜雨，不碍晓来花”，笔触细腻，情感微妙。诗人不嫌夜雨扰人清梦，反而“怜”之，因其滋润万物；更妙在“不碍”二字，点出夜雨与晓花非但不矛盾，反而相得益彰，体现了诗人对自然规律的深刻体察与欣然接纳。 颈联“健饭蔬如肉，冲寒酒当茶”，从物质生活层面直抒胸臆。将蔬菜视作肉食，以酒抵御寒冷，这种简朴至极甚至略显困顿的生活，在诗人笔下却充满了自足与惬意。“如”、“当”二字，化苦为乐，充分展现了其精神的富足与超脱。 尾联“飞潜各有性，贫乐付天涯”，由物及人，卒章显志。诗人观察到鸟飞鱼潜皆顺其本性，由此悟出人生真谛：人也应当找到并安于自己的“性”。于是，他将“安贫乐道”这种 chosen 的生活方式，坦然“付”与天涯山居，完成了从外在环境描写到内在心志抒发的升华。全诗语言质朴清新，意境空灵淡远，情、景、理交融无间，是一首优秀的隐逸诗。

此诗出自《觉华山居三首》，作者不详，应为一位隐居山林的文人或隐士所作。从诗题和内容推断，创作背景是诗人长期或阶段性隐居在名为“觉华”的山中，深刻体验了山居生活的静谧与清贫，并从中获得了精神上的愉悦与解脱。这类诗作常见于中国古代文人仕途失意或追求精神超脱之后，他们寄情山水，通过诗歌表达对世俗名利的淡泊和对自然真趣的向往。本诗没有激烈的情绪，只有平和的自述，反映了作者已达“心远地自偏”的澄明境界。其具体创作年代难以确考，但从诗风和主题看，可能创作于唐宋或明清时期。