《觉华山居三首 其三》宋 · 仲并

倏起：忽然兴起。倏，音shū，忽然，极快地。

郊扉：郊野的门户，指山居之所。扉，门扇。

亟回：急切地返回。亟，音jí，急切，赶快。

朝市辕：朝廷与市井的车驾，指官场俗世。辕，车前驾牲畜的两根直木，代指车。

山迥：山势高远。迥，音jiǒng，远。

乾坤：天地，宇宙。此处指山居之地虽偏，却自有广阔的天地境界。

援笔：执笔，提笔。

醉醒语：醉时与醒时的话语，指率性自然的诗文。

携筇：拄着竹杖。筇，音qióng，一种竹子，可做手杖，故代指手杖。

前后村：在山村前后漫步。

襟度：胸襟气度。

休论：不再谈论，不去计较。

忽然间兴起了归隐郊野山居的念头，便急切地想调转车驾，离开朝廷与市井的喧嚣。 君王的恩情如同父母般深厚，但山居虽远，却也自有一番广阔的天地乾坤。 提笔写下醉时醒时的率真言语，拄着竹杖在山村前后悠然漫步。 人世间的是是非非都置于胸襟气度之外，即便有客人来访，也一概不去谈论这些俗事了。

本诗是杨万里《觉华山居三首》组诗的第三首，集中体现了诗人晚年追求精神自由、向往田园生活的思想情感与豁达超脱的人生态度。 艺术特色上，诗歌语言平易晓畅，却意蕴深远。首联“倏起”、“亟回”二词，生动刻画出诗人内心对官场生活的厌倦与对山居生活的向往之急切，形成强烈的情感张力。颔联“君恩如父母，山迥亦乾坤”是全诗思想的核心转折，既表达了对皇恩的感念（儒家入世情怀），又申明了山居虽远却别有天地（道家出世境界），展现了诗人身处江湖而心系庙堂，又能于自然中安顿心灵的复杂心态，情理交融，对仗工稳。 颈联描绘山居的具体生活场景：“援笔醉醒语”写其率性创作，不拘形迹；“携筇前后村”写其悠闲漫步，亲近自然。一静一动，将诗人脱离官场束缚后的自在与惬意表现得淋漓尽致。尾联“是非襟度外，客至总休论”则将这种超脱推向极致，表明诗人已决心将世俗纷扰彻底摒弃于胸怀之外，即便与人交流也绝口不提，凸显其决绝的隐逸之志和澄明的心境。 整首诗由“念”而起，至“不论”而终，情感脉络清晰，层层递进。在平淡自然的叙述中，蕴含着对人生价值的深刻思考，体现了宋诗“以理趣见长”的特点，以及杨万里诗歌特有的“诚斋体”风格——活泼自然，充满生活气息与哲理意味。

此诗创作于南宋时期，具体应为杨万里晚年退隐之后。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他一生力主抗金，正直敢言，仕途屡有起伏。晚年因不满权臣韩侂胄专权，辞官归乡，隐居长达十五年之久。 “觉华”可能指其故乡吉水附近的山水或居所之名。这组《觉华山居》诗正是其隐居生活的真实写照。在经历了宦海沉浮后，诗人更加向往宁静淡泊的田园生活，通过诗歌表达了对自然的热爱、对自由的追求以及对世俗名利的疏离。本诗作为组诗之一，深刻反映了诗人从朝堂回归田园后内心的挣扎、抉择与最终的释然与超脱，是其晚年心境与人生哲学的重要体现。