《次韵答友人四首 其二》宋 · 仲并

次韵：依照他人诗作的韵脚及其次序来和诗。

忘情：指对喜怒哀乐之事不动感情，淡然处之。

閒：同“闲”，空闲，闲暇。此处有“刻意为之”之意。

要起示无还：意指（心境）已经超脱，显示出不再返回尘世纷扰的状态。要，通“邀”，求取。示，显示。

白发苍颜：头发花白，容颜苍老。形容年老之态。

堕：坠落，陷入。此处指不沉溺、不流连于。

黄花：指菊花。

翠竹：青翠的竹子。黄花翠竹常象征隐逸、清高的生活环境。

顾：但，不过。

分（fèn）：料想，自应。

方外友：指超脱于世俗礼教之外的朋友，多指僧、道或隐士。

合：应当，应该。

道家山：指道家修行的山林，亦泛指隐居或修道之地。

及此：趁此（闲暇之时）。

过：拜访，探望。

浔：水边深处。此处“浔几湾”指（为拜访您）需要绕过城南城北的多少道水湾，形容路途曲折，亦见拜访之诚。

早已淡泊忘情，哪里还需要刻意寻求闲适？我的心境已然超脱，显示出不再返回尘世纷扰的姿态。 我自知已是白发苍颜的老者，却不愿沉溺于赏菊观竹的闲逸生活之中。 不过，料想我算是您超脱世俗的朋友，而像您这样的人，正应该归隐于道家修行的山林。 闲暇时若能趁此机会频频相互拜访，哪怕需要绕过城南城北的多少道水湾，我也心甘情愿。

这是南宋遗民诗人陈著的一首次韵答友诗，展现了诗人晚年淡泊超脱、坚守志节的心境与对友人的深厚情谊。首联“久矣忘情岂用閒，已看要起示无还”开宗明义，表明自己早已达到“忘情”境界，并非刻意求闲，而是心性自然超脱，有出世之志。颔联“自怀白发苍颜客，不堕黄花翠竹间”形成巧妙对比：诗人虽承认年老，却申明不愿仅仅沉溺于隐逸闲适的物象（黄花翠竹）之中，暗示其内心仍有超越个人闲适的坚守与追求，可能暗指不仕新朝的遗民气节。颈联“顾我分为方外友，如公合上道家山”转到对友人的评价与共勉，将彼此关系定义为超脱世俗的“方外友”，并认为友人理应归隐道家山林，这既是赞誉友人品性高洁，也是彼此志趣相投的确认。尾联“暇时及此频相过，城北城南浔几湾”以平淡真挚之语作结，表达了对未来频密交往的期待，“浔几湾”以路途曲折的形象，反衬出拜访意愿的恳切与友情的不畏阻隔。全诗语言质朴凝练，情感内敛而深沉，在酬答之中寄寓了遗民诗人共同的超脱之志与惺惺相惜之情，体现了宋末文人特有的风骨与交游方式。

陈著（1214-1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗宝祐四年（1256）进士，官至监察御史。宋亡后隐居四明山中，拒不仕元，以遗民终老。其诗多抒发故国之思、身世之感及隐逸情怀，风格苍劲沉郁。这首诗是《次韵答友人四首》中的第二首，属于朋友间的唱和之作。从诗中“白发苍颜”、“方外友”、“道家山”等语推断，应作于其晚年隐居时期。所答友人很可能同为隐居不仕的遗民或方外之士。诗歌反映了宋元易代之际，一批坚守气节的士人选择归隐山林，以超脱世俗的方式保持精神独立，并在彼此酬唱中寻求慰藉与支持的时代背景。