《再呈德邵》宋 · 仲并

草草：简陋，不讲究。

茅檐：茅草屋的屋檐，代指简陋的居所。

俭异奢：节俭与奢华不同。

物态：事物的形态、世态人情。

空华：佛教语，指虚幻不实之花，比喻虚幻的假象。

放怀：敞开胸怀，纵情。

轻千户：轻视千户侯的爵位或富贵。千户，古代食邑千户的侯爵，代指高官厚禄。

排难：排解危难。

两家：指作者与德邵两家，或指双方的家庭、立场。

壮岁：壮年。

传癖：指对史传的癖好。晋代杜预自称有《左传》癖，后用以指对史书的痴迷。

清时：政治清明的时代。

病官邪：担忧或厌恶官场上的不正之风。病，忧虑，厌恶。官邪，官吏的邪恶行为。

政恐：只怕，正恐。政，通“正”。

从名宦：追求显赫的官宦名声。从，从事，追求。

菟裘：古地名，在今山东泰安东南。《左传·隐公十一年》：“使营菟裘，吾将老焉。”后用以指告老退隐的居所。

赊：遥远，渺茫。

简陋的茅屋体现着节俭而非奢华，静坐观察世间万物，都不过是虚幻的假象。 近来我胸怀开阔，几乎要轻视那千户侯的富贵；若要排解危难，又怎能不念及你我两家？ 壮年的我如今已成了史传的痴迷者，在这清平时代，你可不要为官场邪风而忧虑。 只怕将来终究要追逐显赫的官宦名声，到那时再回首寻觅退隐之所，恐怕就太遥远了。

此诗是曹彦约写给友人德邵的一首七言律诗，展现了南宋士大夫在仕隐之间的复杂心态与深厚友情。首联以“草草茅檐”自况清贫俭朴的生活，并以佛教“空华”观照世态，奠定了超脱物欲的基调。颔联情感转折，“放怀”句显旷达，“排难”句见真情，在个人超脱与朋友义气之间形成张力。颈联尤为精妙，上句“壮岁我今成传癖”以杜预自比，表明自己已沉醉于史书，无意功名；下句“清时君勿病官邪”则是对友人的劝慰与共勉，希望彼此在所谓的“清时”能保持节操，不为官场流弊所困。尾联笔锋一转，以“他年政恐从名宦”道出对未来的隐忧，预感身不由己、终陷宦海的无奈，而“回首菟裘恨太赊”则表达了归隐之志难遂的深深遗憾。全诗情感真挚，层次丰富，既有对世事的洞明，也有对友情的珍视，更透露出在理想（归隐）与现实（仕宦）间徘徊的典型士人心态。语言凝练，用典贴切（如“传癖”、“菟裘”），对仗工整，体现了宋代律诗理趣与情韵结合的特点。

曹彦约（1157-1228），字简甫，号昌谷，南康军都昌（今江西都昌）人。南宋名臣、文学家。淳熙八年（1181年）进士。历官湖南、江西安抚使，宝谟阁待制，卒赠少保，谥“文简”。他为官刚直，有治才，学术上推崇朱熹。此诗《再呈德邵》当为其与友人德邵的唱和之作，具体创作时间不详，但从“壮岁”等语推断，可能作于其中年时期。南宋中后期，朝廷偏安一隅，官场风气复杂，主战、主和派斗争不断，许多有识之士既怀报国之志，又对现实感到无奈，归隐之思时常萦绕。此诗正是在这样的时代背景下，表达了作者对官场生活的疏离感、对友人的关切以及对归隐生活的向往。