《日暮系舟》宋 · 仲并

短篷：指小船上的低矮船篷。

系缆：系住缆绳，指停船靠岸。

持觞：手持酒杯。觞，古代盛酒器。

太嗟：深深叹息。太，通“叹”，表示程度深。

萧条：寂寥冷落，缺乏生机。

茅檐：茅草屋的屋檐，代指简陋的居所。

百年有几：人生百年，能有几时？意指人生短暂。

华发：花白的头发。

暮鸦：黄昏时归巢的乌鸦，常象征日暮、归思或萧瑟之景。

五世乡关：指家族世代居住的故乡。五世，泛指多代。

泽未斩：恩泽、血脉或与故乡的联系未曾断绝。斩，断绝。

心折：内心摧折，形容极度悲伤或愁苦。

雁行斜：大雁飞行的行列倾斜。雁行，既指天空中的雁阵（常引发思乡之情），也可隐喻兄弟或亲人（典出《礼记》“兄之齿雁行”），此处一语双关。斜，形容行列不齐或飞向远方。

雨后天刚放晴，不再受那低矮船篷的遮蔽，我系好缆绳，手持酒杯，不禁发出深深的叹息。 杨柳岸边景象萧条冷落，难以让游子安心停留；即便是简陋茅屋能得安稳，终究也比不上自己的家。 人生百年能有多久？我已将要生出白发；今日时光所剩无几，眼前又见黄昏归鸦。 世代居住的故乡，那份血脉联系从未断绝，我渴望归去的心因愁苦而摧折，就像那天边斜飞远去的雁行。

这是一首情感深沉、对仗工整的羁旅思乡七言律诗。首联以“新晴”开篇，本是开阔之景，却立刻转入“系缆持觞”的孤独动作与“一太嗟”的沉重叹息，奠定了全诗愁苦的基调。颔联通过对比展开：岸柳“萧条”对外在环境的渲染，与内心对“家”的渴望形成张力；“茅檐安稳”的假设性让步，更反衬出“不如家”的坚定结论，将游子无根漂泊的凄凉与对家园的深切眷恋表达得淋漓尽致。 颈联转入对生命与时间的哲思。“百年有几”是人生短暂的宏观慨叹，“今日无多”是当下时光流逝的微观体察；“欲华发”与“已暮鸦”两个意象，将个体生命的衰老与自然界的日暮景象巧妙叠加，时光催迫、归期渺茫的焦虑感扑面而来。尾联是全诗情感的高潮与归宿。“五世乡关”点明思乡并非一时一地之念，而是承载着家族血脉与历史记忆的深沉呼唤。“泽未斩”表明归乡的可能与责任犹在，但“欲归心折”道出了现实的重重阻隔与内心的巨大痛苦。结句“雁行斜”以景结情，意境苍茫：雁阵斜飞，或归巢，或远征，正如诗人矛盾彷徨的内心与归途的渺远未知，余韵悠长，令人回味。 全诗语言凝练，意象典型（短篷、柳岸、暮鸦、雁行），情感层层递进，从即景生情到人生感怀，再到乡关之思，结构严谨，对仗工整（如“柳岸”对“茅檐”，“百年”对“今日”），充分体现了古典诗歌含蓄蕴藉、情景交融的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，当为宋元以后文人所作。诗中“五世乡关”之语，暗示作者可能出身于有一定历史积淀的士族家庭，或因战乱、仕宦、游学等原因长期漂泊在外。日暮时分，舟行暂歇，面对雨后初晴的江岸萧瑟之景，触发了诗人对人生短暂、羁旅艰辛的感慨，以及对遥远故乡和家族根脉的强烈思念。作品反映了古代士人漂泊生涯中普遍存在的家园之思与身份焦虑，具有典型的情感共鸣价值。