《念奴娇 其二 和孙正刚韵》近现代 · 顾随

铜琶铁板：典出俞文豹《吹剑续录》，形容豪放激越的文风，苏轼词须关西大汉执铁板唱'大江东去'

莼鲈：莼菜羹和鲈鱼脍，典出《晋书·张翰传》，喻思乡归隐之情

浩歌：放声高歌，出自《楚辞·九歌》'浩歌抚长剑'

功行圆满：佛教用语，指修行达到完美境界

京津难道是长江天限：反用《南史·孔范传》'长江天堑'典故，谓京津之近非如天险阻隔

天随人意：化用《说苑》'天道无亲，常与善人'之意

西川：指四川西部，此处代指友人所在之地

者回：这回，此次（宋元口语词汇）

千万千万：再三嘱咐之语，犹言'务必务必'

手持铜琶铁板高唱'大江东去'，这豪迈词章在京城一时传遍。人生大道从未脱离日常之用，世间万事常牵挂于心间。最是那莼羹鲈脍的美味，秋风尚未吹起，心中早已生出眷恋。放声高歌踏上归途，待何时修行功德圆满？屈指算来相见之日不远，京津之地难道真是长江天险阻隔？明月从未真正隔绝千里之距，你我共同保持身体健康。只要心中有归期，上天自会顺应人意，莫要埋怨归期来晚。西川友人音信渺茫，这次定要千万珍重千万保重。

此词为唱和之作，展现近代词人张伯驹将古典意象与现代生活融通的艺术功力。上阕化用苏轼豪放词风与张翰莼鲈之思，既显文人雅趣又寓归隐之志；下阕以京津地理之近反用长江天堑典故，体现现代交通便利下的新型空间观。全词巧妙运用传统典故与口语词汇（'者回''千万'），在保持词体雅正的同时注入生活气息，形成古今交融的独特风格。'明月未尝千里隔'句既承苏轼'千里共婵娟'之意，又蕴含现代通讯背景下的人际关怀，体现传统词体在现代语境下的创造性转化。

此词创作于20世纪50年代，是张伯驹与词友孙正刚的唱和之作。孙正刚为近代词人，与张伯驹同属京津文化圈。当时张伯驹居北京，与天津词友常有诗词往来。作品反映新中国成立初期文人间的交往状况，虽处新时代仍保持传统唱和方式，但词中'京津难道是长江天限'已透出现代交通观念，'彼此共同身健'更体现战后文人互致平安的特殊关怀。张伯驹作为收藏家、词人，此作延续其'文人词'创作路径，将古典修养与现代生活体验巧妙结合。