《婆罗门引 咏美人蕉》近现代 · 顾随

婆罗门引：词牌名，双调七十六字，前段七句四平韵，后段七句五平韵

美人蕉：多年生草本植物，叶片宽大，花色鲜艳，常见红色、黄色

湘妃：指舜帝的两位妃子娥皇和女英，传说她们在舜帝死后泪洒竹枝，成为湘妃竹

拓魂：招魂，古代祭祀仪式

湿萤：雨后的萤火虫

遗钿剩脂：遗留的首饰和胭脂，喻指美人蕉的花瓣和色彩

葳蕤：草木茂盛的样子

香肌成土，玉骨成灰：指美人已逝，身体化为尘土

艳尸堆：喻指美人蕉生长在历代美人的葬地

绿瘦红肥：化用李清照'绿肥红瘦'句，反其意而用之

年年这个时候，在湘江边却无处凭吊湘妃。招魂不见魂魄归来。只留下一丛美人蕉在雨中，雨过后萤火虫飞舞。正是魂魄在月下，化作了芬芳的花朵。 遗留的首饰和胭脂。不曾磨灭，自然茂盛生长。更何况美人的香肌已成泥土，玉骨已化灰烬。娇红的几朵花，植根在千载美人的尸堆之上。不要总是盼望，绿叶消瘦红花丰盈的景象。

这首词以美人蕉为咏物对象，借花喻人，抒发了对红颜易逝、美人薄命的深沉感慨。上片以湘妃典故起兴，营造凄美意境；下片以'香肌成土，玉骨成灰'的强烈对比，突出生命易逝与花卉长存的哲理。全词运用比兴手法，将美人蕉与古代美人相联系，通过'艳尸堆'等惊心动魄的意象，表达了对美丽生命消逝的哀婉之情。语言凄艳绝丽，意境幽深，体现了屈大均词作沉郁苍凉的风格特色。

此词为明末清初著名文学家屈大均所作。屈大均为岭南三大家之一，明亡后坚持抗清，作品多寄托故国之思。美人蕉在岭南地区常见，词人借咏此花抒发对历史变迁和人生无常的感慨，可能暗喻明朝灭亡后志士仁人的命运，体现了明清易代之际文人的复杂心境。