《诗偈》唐 · 庞蕴

取空是取色，取色色无常。

色空非我有，端坐见家乡。

孙儿正啼哭，母言来与金。

捻他黄叶把，便是正声音。

前人若有事，我犹佯不知。

何况他无问，谗舌强卑卑。

劝君师子吼，莫学野干鸣。

若能香象起，感得凤凰迎。

一种学事业，亦来登选场。

祇缘口义错，落第在他乡。

无求胜礼佛，知足胜持斋。

本自无薪火，何劳更拾柴。

说事满天下，入理实无多。

常被有为缚，何日见弥陀。

起时惟法起，行时共佛行。

腾腾三界内，诸法自无生。

大海淼无涯，众生自著枷。

无求出妙德，心生劳算沙。

一念心清净，处处莲花开。

一华一净土，一土一如来。

黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。

有情故宅含秋色，无名君子湛然春。

迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。

灰火本来同一体，当知妄尽即如来。

父子相守空山坐，无相如如寄有间。

世人见静元无静，看似闲时亦不闲。

十方国土皆吾宅，长者大门常日开。

有识名人守院外，无心入理见如来。

世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。

唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。

二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。

欲得神通等居士，无过无物总无心。

读经须解义，解义始修行。

若能依义学，即入涅槃城。

读经不解义，多见不如盲。

缘文广占地，心中不肯耕。

觉他欲打你，着脚即须抽。

已后再相见，他羞我不羞。

忍辱第一道，历劫无冤雠。

此是无生县，不属涅槃洲。

识业人稀少，迷途者众多。

苦中生乐想，无喜强弦歌。

不饮寻常醉，昏昏溺爱河。

含笑造殃咎，后苦莫由他。

白衣不执相，真理从空生。

祇为心无碍，智慧出纵横。

唯论师子吼，不许野干鸣。

菩提称最妙，犹呵是假名。

有人嫌庞老，庞老不嫌他。

开门待知识，知识不来过。

心如具三学，尘识不相和。

一丸疗万病，不假药方多。

睡来展脚睡，悟理起题诗。

诗中无别意，唯劝破贪痴。

贪瞋痴若尽，便是世尊儿。

无烦问师匠，心王应自知。

不用苦多闻，看他彼上人。

百忆及日用，元在一毛尘。

心但寂无相，即出无明津。

若能如是学，几许省精神。

惭愧好心王，生在莲华堂。

恒持般若剑，终日带浮囊。

常怀第一义，外国赖恩光。

五百长者子，相随归故乡。

惭愧好舌根，常开大道门。

世间三有事，实是不能论。

相逢唯说道，更莫叙寒温。

了知世相假，俗理也徒烦。

老来无气力，房舍不能修。

基颓柱根朽，椽梠脱差抽。

泥涂零落尽，四壁空飕飕。

举头看梁柱，星星见白头。

慧云降法雨，智水沃心流。

家中空豁豁，屋倒亦何忧。

山庄草庵破，余归大宅游。

生生不拣处，随类说无求。

爷娘闻子来，端坐见咍咍。

我所有宝藏，分付钥匙开。

非论穷子富，举国免三灾。

如意用无尽，更不受胞胎。

逍遥无障碍，终日见如来。

无贪胜布施，无痴胜坐禅。

无瞋胜持戒，无念胜求缘。

尽见凡夫事，夜来安乐眠。

寒时向火坐，火本实无烟。

不忌黑闇女，不求功德天。

任运生方便，皆同般若船。

若能如是学，功德实无边。

先须持五戒，方始得人身。

有财将布施，身即不穷贫。

若行十善业，闻道得天人。

天人生灭福，来去如车轮。

有为接梵世，不及一毫真。

更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。

世人重珍宝，我则不如然。

名闻即知足，富贵心不缘。

唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。

饥食西山稻，渴饮本源泉。

寒披无相服，热来松下眠。

知身无究竟，任运了残年。

无念清凉寺，蕴空真五台。

对镜心无垢，当情心死灰。

妙理于中现，优昙空里开。

无求真法眼，离相见如来。

若能如是学，不动出三灾。

中人乐寂静，下士好威仪。

菩萨心无碍，同凡凡不知。

佛是无相体，何须有相持。

但令心了事，遮莫外人疑。

如人渴饮水，冷暖心自知。

惭愧一双眼，曾见数般人。

端正亦不爱，丑陋亦不瞋。

当头异国色，何须妄起尘。

低头自形相，都无一处真。

身心如幻化，满眼没怨亲。

须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。

乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。

此是西国那提子，示寂不起现神通。

妙德启口问不二，忘言入理显真宗。

楞伽宝山高，四面无行路。

惟有达道人，乘空到彼处。

罗汉若悟空，掷锡腾空去。

缘觉若悟空，醒见三生事。

菩萨若悟空，十方同一处。

诸佛若悟空，妙理空中住。

空理真法身，法身即常住。

佛身祇这是，迷人自不悟。

一切若不空，苦厄从何度。

一时复一时，步步向前移。

无常有限分，早晚即不知。

古人一交语，预办没贫儿。

闻小须修道，莫待衰老时。

邂逅符到来，赚你更无疑。

劝君不肯听，三涂真可悲。

大海阔三千，巨深五六万。

余特七尺躯，入里饮一顿。

当时枯竭尽，龙王自出现。

大阅经藏门，请为说一遍。

依如说无法，龙王悟知见。

卖君髻中珠，隐在如来殿。

戴将军陈头，贼降不敢战。

世上有仁人，得永离贫贱。

不贪有为身，当见如来面。

一日复一日，百年渐渐毕。

急急除妄想，无念成真佛。

更莫苦攀缘，窥他世上物。

忽然无常至，累劫出不得。

居士元无病，方丈现有疾。

唯忧二乘者，缘事不得出。

所以诃秽食，纯说波罗蜜。

上方一盂饭，气满于七日。

不假日月光，心王照斯室。

文殊问不二，忘言功自毕。

过去即如然，现在还同一。

若能达此理，无求总成佛。

心如境亦如，无实亦无虚。

有亦不管，无亦不居。

不事贤圣，了事凡夫。

日轮渐渐短，光阴一何促。

身如水上沫，命似当风烛。

常须慎四蛇，持心舍三毒。

相见论脩道，更莫著淫欲。

淫欲暂时情，长劫入地狱。

纵令得出来，异形人不识。

或时成四足，或是总无足。

可惜好人身，变作丑头畜。

今是预报知，行行须努力。

一宿复一宿，光阴渐渐促。

报你心王道，依智莫依识。

依智见真佛，依识入地狱。

若沦六趣中，受苦无时足。

余家久住山，早已离城市。

草屋有三间，一间长丈二。

一间安葛五，一间尘六四。

余家自内房，终日閒无事。

昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。

两人相浑杂，种种调言气。

余家不奈烦，放火烧屋积。

葛五成灰烬，尘六无一二。

有物荡净尽，惟馀空闲地。

自身赤裸裸，体上无衣被。

更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。

一等被火烧，同行不同利。

心若如，神自虚。

不服药，病自除。

病既除，自见莲华如意珠。

无劳事，莫驱驱。

智者观财色，了知如幻虚。

衣食支身命，相劝学如如。

时至移庵去，无物可盈馀。

一年复一年，务在且迁延。

皮皱缘肉减，发白髓枯乾。

毛孔通风过，骨消椽梠宽。

水微不耐热，火少不耐寒。

幻身如聚沫，四大亦非坚。

更被痴狼使，无明晓夜煎。

惟知念水草，心神被物缠。

云何不忏悔，便道舍财钱。

外头遮曲语，望得免前愆。

地狱应无事，准拟得生天。

世间有这属，冥道不如然。

除非不作业，当拔罪根源。

根空尘不实，内外绝因缘。

积罪如山岳，慧火一时燃。

须臾变灰烬，永劫更无烟。

迷时三界有，悟即出嚣缠。

心无六入迹，清净达本源。

地狱成净土，招手别诸天。

报语三涂宅，共你更无缘。

非论早与晚，悟理即无边。

出家舍烦恼，烦恼还同住。

痴心觅福田，騃意承救度。

十二因缘管，无繇免来去。

依智不依识，依义不依语。

佛心一子地，蠢动皆男女。

平等如虚空，善恶俱无取。

既不造天堂，谁受三涂苦。

有无尽无馀，乘空能自度。

神作如来身，智作如来库。

涌出波罗蜜，流通正道路。

浑身加身佛，迷人自不悟。

事上说佛国，此去十万里。

大海渺无边，动即黑风起。

往者虽千万，达者无一二。

忽遇本来人，不在阴阳里。

心如即是坐，境如即是禅。

如如都不动，大道无中边。

若能如是达，所谓火中莲。

护身须是杀，杀尽始安居。

会得个中意，铁船水上浮。

八十随形好，相有三十二。

四谛及三乘，同一无生智。

名为一合相，非是人同类。

凡夫共佛同，一体无有异。

若论心与境，悬隔不相似。

凡夫惟妄想，攀缘遍天地。

常怀三毒心，损他将自利。

佛心常慈悲，善恶无有二。

蠢动诸众生，心同一子地。

六识空无生，六尘将布施。

意根成妙觉，七识平等智。

穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。

万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。

富儿空毛行，贫儿把他物。

被物牵入廛，买卖不得出。

觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。

所求不称意，合家加啾唧。

自无般若性，乏欠波罗蜜。

把绳入草里，自系百年毕。

实是可怜许，冥冥不见日。

富儿虽空手，家中甚富溢。

自有无尽藏，不假外缘物。

周流用不穷，要者从理出。

无求乃法眼，有念却成魔。

无求复无念，即是阿弥陀。

真如共菩萨，总祇较无多。

古时不异今，今时不异古。

生事日日灭，有所不能作。

世上乏钱财，守空无货赂。

理诗日日新，朽宅时时故。

闻船未破漏，爱河须早渡。

出过三江口，逍遥神自悟。

损之又损之，俄成贝多树。

临行途路难，无船可相渡。

业老见阎公，没你分疏处。

若见优昙花，处处无疑虑。

鍊尽三山铁，镕销五岳铜。

林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。

无师破戒行，有法尽皆空。

菩萨无烦恼，众生爱皱眉。

无恼缘无贼，皱眉被贼欺。

不须问师匠，心王应自知。

世上蠢蠢者，相见只论钱。

张三五百贯，李四有几千。

赵大折却本，五六太迍邅。

口常谈三业，心中欲火然。

痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。

有脚复有足，开眼常睡眠。

罗刹同心腹，何日见青天。

青天不可见，地狱结因缘。

凡夫和著事，不免三界轮。

与说无生理，闭耳佯不闻。

故宅守真妻，不好求外色。

真妻生男女，长大同荣辱。

外色有男女，长成爱作贼。

有妻累我来，牵我入牢狱。

我亦早识渠，诱引入吾室。

内外总团圆，同餐一钵食。

食饱断虚妄，无相即无福。

若论真寂理，同归无所得。

壁画枉用色，不如脱空佛。

住法比无住，阴中对白日。

不信有无言，看取波罗蜜。

昔日在有时，常被有人欺。

一相生分别，见闻多是非。

已后入无时，又被无人欺。

一向看心坐，冥冥无所知。

有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。

心同虚空故，虚空是我师。

若论无相理，惟我父王知。

见时如不见，闻时如不闻。

喜时如不喜，瞋时如不瞋。

一切尽归如，自然无我人。

人有五般花，花兰变成香。

氤氲满故宅，供养本爷娘。

有人见不识，报道十月桑。

外尘一念爱，合成五色囊。

囊中起三柱，柱上有千梁。

梁变成地狱，地狱作天堂。

缘个一群贼，自作自消亡。

纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。

何不依理智，逐色在他乡。

早须归大宅，孝顺见爷娘。

斋须实相斋，戒须实相戒。

有相持斋戒，到头归败坏。

败坏属无常，从何免三界。

心王不了事，遮莫向名山。

纵令见佛像，实以不相关。

猿猴见水月，捉月始知难。

缘事求解脱，累劫无出期。

直须入理性，成佛更无疑。

虽然不受记，见是世尊儿。

如来悯诸子，平等无高下。

诸子自愚痴，所以难教化。

直心是道场，子心转奸诈。

遣子净三业，转爱论俗话。

遣子内脩真，向外转寻假。

遣子学无相，捻他有相把。

无诤最第一，论义成相骂。

佛遣灭生灭，生灭长相随。

不学大人相，却作小孙儿。

持心更觅佛，岂不是愚痴。

十方同一等，此是真如寺。

里有无量寿，本来无名字。

凡夫不入理，心缘世上事。

乞钱买瓦木，盖他虚空地。

却被六贼驱，背却真如智。

终日受艰辛，妄想图名利。

如此学道人，累劫终不至。

无事被他骂，佯佯耳不闻。

舌亦不须动，心亦不须瞋。

关津无障碍，即是出缠人。

真如本无相，所得是凡流。

昔时为父子，长大出外游。

今日相遇见，父少子白头。

无有报庞大，空空无处坐。

家内空空空，空空无有货。

日在空里行，日没空里卧。

空坐空吟诗，诗空空相和。

莫怪纯用空，空是诸佛座。

世人不别宝，空即是实货。

若嫌无有空，自是诸佛定。

有人有所知，有事有是非。

闻道无相理，心执不生疑。

五岁更不长，祇作阿孩儿。

将拳口里咬，百年不肯离。

假花虽端正，究竟不充饥。

都缘痴孩子，不识是权宜。

如来无相理，有作尽皆非。

一生解缚钝，浑身纳里眠。

心中无意识，耳无绳索牵。

心本无系缚，同尘亦无喧。

合瞋不须假，合喜不须喜。

喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。

猛火和贪鬼，痴狼咬心底。

妄想如恒沙，烦恼无遮止。

无明黑漆漆，渴来饮咸水。

终日缘事走，不肯入空理。

欲得真解脱，持刀且杀牛。

牛死人亦亡，佛亦不须求。

全身空里坐，即度死生流。

我见好畜生，知是喽罗汉。

枉法取人钱，誇道能计算。

得即浑家用，受苦没人伴。

有力任他骑，棒鞭脊上楦。

觜上著{金革}头，口中衔铁片。

项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。

自种还自收，佛也不能断。

痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。

阿娘生得身，嫌娘无面首。

抛却亲爷娘，外边逐色走。

六亲相将作，寻常不开口。

恒游十二月，月月饮欲酒。

夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。

如此恶男子，缘事不了手。

余有一宝剑，非是世间铁。

成来更不磨，晶晶白如雪。

气冲浮云散，光照三千彻。

吼作狮子声，百兽皆脑裂。

外国尽归降，众生悉磨灭。

灭已复还生，还生作金鐍。

带将处处行，乐者即为说。

经体本无名，受持无色声。

心依无相理，真是《金刚经》。

知余转般若，见余转金刚。

合掌恭敬了，不动见空王。

亦胜身命施，亦胜坐天堂。

亦胜五台供，亦胜求西方。

于住而无住，其福不可量。

有为如梦幻，无相契真常。

如来大慈悲，广演波罗蜜。

了知三界苦，殷勤劝君出。

得之不肯修，寔是顽皮物。

他是已成佛，汝是当成佛。

当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。

别泪成河海，骨如毗富山。

祇缘尘识法，所以遣心然。

谁家郎君子，开眼造地狱。

枉法取人钱，养那一群贼。

饶伊家户大，业成出不得。

除非轮回满，换形偿他力。

看君骑底驴，总是如此色。

无事被鞭杖，有理说不得。

愚人打瓮破，求人望锢护。

恶法得钱财，布施拟补处。

物色不相当，此事无烦做。

纵然有少福，那得地狱去。

罪福当头行，何时相值遇。

自本犹折却，安得有利路。

一皮较一皮，孙子不如儿。

坐禅胜读经，读经胜有为。

寻文不识理，弃母养阿姨。

阿姨是色身，阿娘是法体。

色身是文字，法入无为理。

文字有生灭，无相宛然尔。

心王不了事，却被六贼使。

共贼作火下，无由出生死。

佛教本无妄，句句须论实。

尅己饶益他，俗所谓阴骘。

遮莫是天王，饶君宰相侄。

世间有贵贱，业力还同一。

语汝富贵人，贫儿莫欺屈。

习重业力成，翻覆难得出。

别人终不贱，别宝终不贪。

祇今担铁汉，不肯博金银。

有男不肯婚，有女不肯嫁。

父子自团栾，共说无生话。

自恨己身痴，有事无人知。

横展两脚睡，至晓不寻思。

诸佛为我爷，我是世尊儿。

儿今已长大，替父为导师。

父子同宅住，寸步不相离。

法身无相貌，世人那得知。

此个一群贼，生生欺主人。

即今识汝也，不共汝相亲。

你若不伏我，我则处处说。

教人总识汝，遣汝行路绝。

你若能伏我，我亦不分别。

共汝同一身，永离于生灭。

四性同一舍，三身同一室。

一切恶知识，总见弥陀佛。

教君一个法，有事无处避。

若能如理修，存本却有利。

雾重日难出，云厚月朦胧。

有心求觅佛，昼夜用心功。

见梦言将实，闻真耳却聋。

群贼当路坐，道理若为通。

见性若玲珑，多求说处通。

取他凡圣语，到头浑是空。

道是无为道，修人自有为。

假即无头数，真中实是稀。

云何为人演，离相说如如。

心镜俱空静，无实亦无虚。

心通常嘿用，出世入无馀。

梵释咸恭敬，菩萨亦同居。

语是凡夫语，理合释迦书。

若能如是学，不枉用功夫。

寅朝饮稀粥，饭后两束薪。

货得二升米，支我有馀身。

身无饥火逼，安余无相神。

神安佛土净，内外绝埃尘。

无间说般若，豁达启关津。

火烧家计尽，全成无事人。

圆镜朗如日，涌出无碍智。

梵语波罗蜜，唐家无量义。

说者说无相，离者离文字。

但说无上道，利他还自利。

若能入理行，不动到如地。

缘事常区区，不如展脚睡。

我观三界有，有人披草舍。

蛇鼠同穴住，白日恒如夜。

鸠鸽为亲情，罗刹同心话。

五狗常嘷吠，思之令人怕。

我观总是幻，虚空名亦假。

放牛吃草庵，三生同一化。

如来一真智，遍满娑婆界。

殷勤说方便，有人自不解。

无处不生心，有处多贪爱。

心王作黑业，教他口忏悔。

口忏心不改，心口相违背。

不服无心药，病根总不差。

著相求菩提，不免还他债。

大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。

瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。

共外知识呷清水，总是妄想无骨头。

却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。

后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。

试问西域那提子，遗法慇勤无所求。

自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。

有人见我归东土，我本元居西海头。

来去自然无障碍，出入生死有何忧。

香山有栴檀，宝山无伊兰。

金山照毛头，毛头百亿宽。

净心空室坐，妙德四方安。

空生知内外，相事付阿难。

如能达此理，无处即泥洹。

无思无念是真空，妙德法身自见中。

应机接物契真智，十方世界总流通。

通达无我无人法，人法不见有行踪。

神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。

不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。

若能相用语，教君一个诀。

捻取三毒箭，一时总拗折。

田地成四空，五狗牙总缺。

色蕴自消亡，六贼俱磨灭。

阎罗成法王，罗刹成菩萨。

勿论己一身，举国一时悦。

达人知是幻，纵损心亦如。

诸天不免难，况复此阎浮。

须寻无上理，莫更苦踟蹰。

衣食才方足，不用积盈馀。

少欲有涅槃，知足非凡夫。

当来无地狱，现在出三涂。

菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。

欲得心神真解脱，一切名相本来无。

十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。

王道荡荡无偏党，举国众生同一如。

不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。

外若绝攀缘，欢喜常现前。

本来何所得，吉祥自现形。

空生成长老，燃灯常照明。

弥勒是同学，释迦是长兄。

神通次第坐，无劳问姓名。

名相有差别，法身同一形。

空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。

此光湛然无去来，不增不减无生灭。

尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。

无边无尽如虚空，虚空无边不可说。

但自无心于万物，何妨万物常围绕。

铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。

木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。

心境如如祇个是，何虑菩提道不成。

大乘一等义，本自无遮闭。

凡夫著相求，心生有执滞。

无心为真宗，空寂为本体。

无问亦无说，常照勿使废。

佛子行道已，更莫愁来去。

清静无为无识尘，不舍内身妙法身。

祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。

法轮常转而人见，优昙时时一出现。

无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。

莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。

贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。

内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。

神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。

常闻阿閦佛，拟向东方讨。

今日审思维，不动自然到。

语汝守门奴，何须苦烦燥。

我奏父王知，与汝改名号。

破却有为功，显示无为道。

心王若解依真智，一切有无俱遣弃。

身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。

识乐众生乐，缘绳枉走作。

智乐菩萨乐，无绳亦无缚。

若有发心者，直须学无作。

莫道怕落空，得空亦不恶。

见矿不识金，入炉方知错。

苦痛役身心，劳神觅官职。

暂得色毛披，拍按作瞋色。

口口打奴兵，声声遣拔肋。

闻道送王老，曲亦变成直。

纵令有理道，分疏亦不得。

报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。

无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。

此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。

一切有求枉用功，想念真成著色空。

差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。

痴心望出三界外，不知元在铁围中。

家长自饮酒，举家一时醉。

失火烧故宅，运水沃空地。

水火当头发，三灾一时起。

空中鸠鸽舞，骡来助放屁。

因中无好花，结果亦天理。

二十部经兼戒律，执相依文常受持。

生生获得有为果，随在三界无出期。

若能离相真入理，理中无念亦无思。

学道迷路人，实是可怜许。

被贼妄牵缠，恶缘取次与。

有法遍娑婆，开眼看佛语。

洗舌读经典，和经弄蛇鼠。

动念三界成，迷失当时路。

身现凡夫事，内照自分明。

三千大千界，满中诸众生。

刹那造有业，了了总知情。

纳安芥子里，称为无相经。

常持人不识，念时无色声。

贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。

欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。

缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。

学佛作梦事，不须论地狱。

天堂总越却，六识为僮仆。

心心无所住，处处尘不著。

五道绝人行，无心是极乐。

空里见优昙，众生作桥彴。

田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。

内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。

却归堂上问空王，总在此间学无作。

欲得速成佛，祇学无生忍。

非常省心力，当时烦恼尽。

七宝藏门开，智慧无穷尽。

广演波罗蜜，无心可鄙吝。

祇恐着有人，愚痴自不信。

世人皮上黠，心里没头痴。

他贪目前利，焉知已后非。

谩胡欺得汉，誇道手脚迟。

走向见阎老，倒拖研米槌。

恐君不觉悟，今日报君知。

真为家贫无一物，此语总是空里出。

出语还须归本源，不敢违他过去佛。

识若不受尘，心亦不颠狂。

妙智作心师，名为破有王。

须臾證六度，动用五种香。

此即真极乐，亦是真西方。

释迦无量寿，同居此道场。

八万四千同一理，事相差别立异名。

十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。

俗务不废作，内秘贪心学。

世上假名闻，超然总莫着。

息念三界空，无求出五浊。

法报皆圆满，意根成正觉。

若能如此修，轮王亦不博。

五蕴若实有，则合有色形。

五蕴若实无，则合无形声。

祇为假名字，所以妄来停。

若了名相空，事尽总惺惺。

心王无障碍，摆拨三界行。

我是凡夫身，乐说真如理。

为性不悭贪，常行平等施。

凡夫事有为，佛智超生死。

作佛作凡夫，一切自繇你。

耳闻无相理，眼空不受色。

鼻嗅无相香，舌尝无相食。

身着无相衣，竟随无相得。

心静越诸天，神清见弥勒。

十方同一乘，无心记南北。

更无别路超生死，前佛后佛同一般。

舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。

唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。

但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。

慈悲说斯法，现疾为众生。

纯陀献后供，妙德亦同行。

名相有差别，法身同一形。

化身千万亿，方便立空名。

不须执有法，圆通最大精。

欲得真成佛，无心于万物。

心如镜亦如，真智从如出。

定慧等庄严，广演波罗蜜。

流通十方界，诸有不能疾。

报汝学道人，祇么便成佛。

有人道不得，是伊心王黑。

不能自了事，埋藏一群贼。

群贼多贪痴，缘事说是非。

心王被贼使，劫劫无出期。

见花不识树，果熟始应知。

君家住聚落，余自居山谷。

山空无有物，聚落百种有。

有者吃饭食，无者空张口。

口空肚亦空，还将空吃有。

有尽物归空，同体无前后。

诸佛与众生，元来同一家。

不识亲尊长，外面认假爷。

优昙不肯摘，专采葫芦花。

葫芦花未落，常被三五枷。

如斯之等类，轮转劫恒沙。

余为田舍翁，世上最贫穷。

家中无一物，启口说空空。

旧时恶知识，总度作师僧。

和合一处坐，常教听大乘。

食时与持钵，惟我一人供。

平等无有二，终日同宅住。

世人不了妄，心生外缘取。

取得外相佛，乐却变成苦。

苦即诸法生，大海从何渡。

为报知音者，好好看道路。

故宅有宝珠，却向田野求。

这个一群贼，赚你徒悠悠。

泥上搽妆粉，壁上涂浑油。

愚人见梦事，赞叹道能修。

腊月三十日，元无一物收。

山中失却心，任运腾腾语。

语即说空空，空中无蛇鼠。

有心波浪起，无心是净土。

净土生真佛，佛还传佛语。

佛能度众生，众生是佛母。

心王不能了，何不依真智。

一吼百兽伏，尽见无生理。

无生理甚宽，无心无可看。

非内外中间，非生死涅槃。

诸法无住处，遨游神自安。

外求非是宝，无念自家珍。

心外求佛法，总是倒行人。

般若名尚假，岂可更依文。

有相皆虚妄，无形实是真。

意根无自性，万法本来虚。

外尘都不有，三界自然无。

五蕴今何在，尽总入无馀。

河沙过去佛，并在一毛如。

人有一卷经，无相亦无名。

无人能转读，有我不能听。

如能转读得，入理契无生。

非论菩萨道，佛亦不劳成。

阿爷当殿坐，子向前头立。

父子同宅住，小魔不敢入。

时开无尽藏，贫者相供给。

得之永不穷，免得生忧悒。

欲得真醍醐，三毒须去除。

嗅无酥酪气，自见如意珠。

劫火烧不然，泛海浪中浮。

昔日强索者，今日作他奴。

报汝寻真理，偷生佯不闻。

及其身命卒，心口便纷纭。

我命不能与，将钱别雇人。

为读如来教，救护我精神。

城内数万户，不奈我恒一。

时时师子吼，禽兽俱皆卒。

教作罗睺罗，无踪持戒律。

但知入理坐，日头骨咄出。

众生多品类，诸佛祇一般。

庶人见天子，知隔几重关。

若有过人策，欲见亦不难。

策中契圣理，坐取国家官。

智度本来如，众生病尽除。

又度作护法，一切入无馀。

过去恒沙佛，皆同此一途。

如能达此理，凡夫非凡夫。

四大本无情，清虚无色声。

达人悟空理，知法本无生。

诸佛常现前，妙德亦同行。

无无无障碍，心牛不肯耕。

尘六门前唤，无情呼不入。

二彼总空空，自然唇不湿。

从此绝因缘，葛五随缘出。

惟有空寂舍，圆八同金七。

入理如箭射，寻文转相背。

直道不肯行，识路成迷退。

心王不了事，公臣生执碍。

为此一群贼，生死如踏碓。

骂他无便宜，在应却得稳。

无瞋神自安，骂他还自损。

忍得有法利，骂他还折本。

瞋喜同一如，循世不闷闷。

耳闻他骂詈，心知口莫对。

恶亦不须嫌，好亦不须爱。

豁达无关津，虚空无挂碍。

此真不动物，亦名观自在。

仰手是天堂，覆手是地狱。

地狱与天堂，我心都不属。

化城犹不止，岂况诸天福。

一切都不求，旷然无所得。

佛有一等慈，有人心不知。

一切皆平等，贫富总怜伊。

富者你莫贪，贫者你莫痴。

无贪心自静，无痴意莫思。

从根诛则绝，从根修则灭。

若能双株断，三乘尽超越。

此非凡夫言，妙吉分明说。

如来所疗治，一差不复发。

久种善根深，同尘尘不侵。

非关尘不染，自是我无心。

无心心不起，超三越十地。

究竟真如果，到头祇个是。

凡夫智量狭，妄说有难易。

离相如虚空，尽契诸佛智。

戒相如虚空，迷人自作持。

病根不肯拔，执是弄花枝。

牵牛驾空车，共入无为宅。

无为宅甚宽，众生却嫌窄。

十方同一空，何曾有间隔。

有法入不得，无心是度厄。

世间最上事，唯有修道强。

若悟无生理，三界自消亡。

蕴空妙德现，无念是清凉。

此即迷陀土，何处觅西方。

宝珠内衣里，系来无量时。

遇六恶知识，又常假慈悲。

牵我饮欲酒，醉卧都不知。

情尽酒复醒，自见本道师。

世人重珍宝，我贵刹那静。

金多乱人心，静见真如性。

性空法亦空，十八绝行踪。

但自心无碍，何愁神不通。

端坐求如法，如法转相违。

抛法无心取，始自却来归。

无求出三界，有念则成痴。

求佛觅解脱，不是丈夫儿。

恶心满三界，口即念弥陀。

心口相违背，群贼转转多。

一尘起万境，倏忽遍婆娑。

色声求佛道，结果尽成魔。

佛亦不离心，心亦不离佛。

心寂即菩提，心然即有物。

物即变成魔，无即无诸佛。

若能如是用，十八从何出。

羊车诱下愚，鹿车载中夫。

大乘为上士，鹏巢鹤不居。

鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。

若论质利帝，毕竟一乘无。

淼淼长江水，周而还复始。

昏昏三界人，轮回亦如此。

轮回改形貌，长江色不异。

改貌劳神识，终须到佛地。

世人重名利，余心总不然。

束薪货升米，清水铁铛煎。

觉熟捻铛下，将身近畔边。

时时抛入口，腹饱肚无言。

行学非真道，徒劳神与躯。

千里寻月影，终是枉工夫。

不悟缘声色，当今学者疏。

但看起灭处，此个是真如。

教君杀贼法，不用苦多方。

慧剑当心刺，心亡法亦亡。

心亡极乐国，法亡即西方。

贼为象马用，神自作空王。

惭愧好意根，无自亦无他。

无自身无垢，无他尘不加。

常居清静地，知有不能过。

旧时恶知识，总见阿弥陀。

惭愧一双耳，常思解脱声。

若论俗语话，实是不能听。

闻财耳不纳，闻色心不生。

不受有无语，何虑不惺惺。

惭愧一躯身，梵号波罗柰。

被贼一群使，寻常不自在。

亦名为枯井，亦名为韛袋。

亦名朽故宅，亦名幻三昧。

佛骂作死尸，乘尸渡大海。

大海元无水，死尸非是船。

熟看世上事，总是假因缘。

若了身心相，空里任横眠。

具此六惭愧，实是不求天。

贪瞋不肯舍，徒劳读释经。

看方不服药，病从何处轻。