主要成就
刘将孙在文学创作和理论方面均有重要成就。在诗歌创作上，他的作品多抒发故国之思和个人感慨，风格清丽婉转，具有较高的艺术价值。散文创作以序跋、记文见长，文笔流畅，说理透彻。在文学理论方面，他提出著名的“清气说”，认为天地间的清淑之气是文学创作的本源，强调作者的内在修养和气质对创作的决定作用。这一理论发展了传统的文气说，对后世文学批评产生了影响。此外，他还致力于教育和文化传承，曾任教职，培养后学，为庐陵学派的延续和发展作出了贡献。
宋末元初文学家 • 庐陵学派传人
『天地间清气为风雅，偶然寄意于文字间。』刘将孙（1257-1309），字尚友，庐陵人，南宋著名文学家刘辰翁之子。宋末元初重要文人，承袭家学，以诗文著称。其文风清丽雅致，诗作多抒发故国之思与身世之感，在宋元之际文坛具有重要地位。著有《养吾斋集》，其文学理论强调‘清气说’，主张诗文应表现天地间清淑之气，对后世有一定影响。
刘将孙（1257-1309），字尚友，庐陵（今江西吉安）人，南宋末年著名文学家刘辰翁之子。作为宋末元初重要文人，他承袭家学，在诗文创作和文学理论方面均有建树。南宋灭亡后，刘将孙隐居不仕，以诗文自娱，与当时文人多有交往。其诗文风格清丽雅致，多抒发故国之思、身世之感及隐逸情怀。在文学理论上，他提出“清气说”，认为天地间清淑之气造就了风雅文学，这一主张对后世文学批评产生了一定影响。著有《养吾斋集》32卷，现存《养吾斋集》为四库馆臣自《永乐大典》辑出。刘将孙在宋元之际文坛具有承前启后的作用，是研究宋末元初文学流变的重要人物。
刘将孙在文学创作和理论方面均有重要成就。在诗歌创作上，他的作品多抒发故国之思和个人感慨，风格清丽婉转，具有较高的艺术价值。散文创作以序跋、记文见长，文笔流畅，说理透彻。在文学理论方面，他提出著名的“清气说”，认为天地间的清淑之气是文学创作的本源，强调作者的内在修养和气质对创作的决定作用。这一理论发展了传统的文气说，对后世文学批评产生了影响。此外，他还致力于教育和文化传承，曾任教职，培养后学，为庐陵学派的延续和发展作出了贡献。
刘将孙生于南宋宝祐五年（1257年），出身文学世家，其父刘辰翁为南宋著名文学家和评论家。他自幼受家学熏陶，博览群书，具有深厚的文学修养。南宋末年，曾出任延平教官、临江书院山长等职。南宋灭亡后，刘将孙选择隐居不仕，以诗文自娱，保持遗民气节。元朝大德年间，曾任延平教授。晚年主要活动于江西一带，与当时文人雅士交往密切。于元至大二年（1309年）左右去世，享年约五十二岁。他的一生跨越宋元两代，其经历和创作典型地反映了宋末元初文人的生存状态和心路历程。
刘将孙作为宋末元初的重要文人，在文学史上具有承前启后的地位。他继承了南宋后期的文学传统，又在新的历史环境下有所发展。其“清气说”文学理论对元代文学批评产生了一定影响，为后来重视个性抒发的文学思潮提供了理论资源。在创作实践上，他的诗文作品反映了宋元之际文人的心路历程和精神面貌，具有重要的历史文献价值。作为刘辰翁之子，他也在一定程度上传承和发展了庐陵学派的文学传统，在地方文化史上占有重要地位。
后世对刘将孙的评价多肯定其文学成就和遗民气节。《四库全书总目提要》评其文“颇有法度，无宋末语录之俚语”，诗则“源出江西，而风格清隽，亦不乏风致”。清代学者多称赞他继承家学而又有所创新。现代学者认为，刘将孙的“清气说”在文学理论发展史上具有重要地位，他的创作和理论反映了宋元之际文学思想的转变，是研究这一时期文学流变的重要个案。
刘将孙的文学理论以“清气说”为核心，他在《彭宏济诗序》中提出：“天地间清气，为风雅，为骚选，为唐古，各自得一时，而各有神物护持。此清气者，不可捕捉，不可摹拟，而偶然寄意于文字间。”强调文学创作的本质是表现天地间的清淑之气。他认为这种清气是超乎文字之外的，需要作者通过自身修养来感悟和表现。这一理论既继承了传统的文气说，又有所发展，特别强调创作主体的精神气质和自然感悟，对后世性灵说有一定启发作用。
刘将孙著有《养吾斋集》32卷，但原集已佚。现存《养吾斋集》为清代四库馆臣自《永乐大典》中辑出，共辑为20卷，包括诗、文各体作品。其中诗歌多抒发遗民情怀和隐逸之思，散文则以序跋、记文为主，文笔清丽，说理透彻。此外，他的部分诗文散见于各种总集、别集中。在文学批评方面，他的《彭宏济诗序》、《九皋诗集序》等文章系统阐述了他的“清气说”文学理论，具有重要的理论价值。
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