主要影响
李幼卿对滁州的文化发展产生了深远影响。他开创的琅琊山开发模式为后世树立了典范，使这里逐渐成为江淮地区重要的文化胜地。他的建设成果为宋代欧阳修在滁州任职提供了物质基础和文化环境，间接促成了《醉翁亭记》这一千古名篇的诞生。李幼卿的实践体现了唐代官员将行政管理与文化建设相结合的理念，展现了文人官员的审美情趣和人文关怀，对唐代地方文化发展具有示范意义。
唐代官员诗人 • 滁州开发先驱
李幼卿，字长夫，唐代宗时期官员、诗人。他在滁州刺史任内勤政爱民，开发琅琊山风景，修建禅寺佛堂，为后世欧阳修创作《醉翁亭记》奠定了文化基础。其诗作虽存世不多，但展现了唐代官员文人的儒雅风范，在滁州文化发展史上占有重要地位。
李幼卿，字长夫，陇西人，唐代宗大历年间（766-779年）出任滁州刺史。作为唐代地方官员和诗人，他在滁州任职期间政绩显著，尤其注重文化建设和山水开发。李幼卿在琅琊山开发建设方面贡献卓著，主持修建了琅琊山禅寺、悟经堂等佛教建筑，并开凿了庶子泉，使琅琊山逐渐成为文人雅士游览吟咏的胜地。他的这些建设为后来欧阳修在滁州创作《醉翁亭记》提供了重要的文化环境和地理基础。李幼卿的诗作现存数量不多，但质量较高，体现了唐代官员文人的文学修养和审美情趣。他在滁州的政绩和文化建设对当地发展产生了深远影响，是唐代地方文化建设的重要代表人物之一。
李幼卿对滁州的文化发展产生了深远影响。他开创的琅琊山开发模式为后世树立了典范，使这里逐渐成为江淮地区重要的文化胜地。他的建设成果为宋代欧阳修在滁州任职提供了物质基础和文化环境，间接促成了《醉翁亭记》这一千古名篇的诞生。李幼卿的实践体现了唐代官员将行政管理与文化建设相结合的理念，展现了文人官员的审美情趣和人文关怀，对唐代地方文化发展具有示范意义。
李幼卿的主要成就在于对滁州特别是琅琊山的开发建设。他主持修建了琅琊山禅寺（后称琅琊寺），该寺成为当地重要的佛教文化中心。他还开凿了庶子泉，解决了山区饮水问题，也为景观增添了一处胜迹。此外，他修建了悟经堂等建筑，为僧侣修行和文人雅集提供了场所。这些建设不仅具有实用价值，更重要的是为琅琊山文化底蕴的积淀奠定了基础，直接影响了后来欧阳修等文人对滁山滁水的文学创作。
李幼卿的生平记载相对简略，主要活动于唐代宗大历年间。他出身陇西李氏，这一家族在唐代颇有名望。大历六年（771年）左右，李幼卿出任滁州刺史，成为地方最高行政长官。在任期间，他勤于政事，关心民生，同时特别注重文化建设和山水开发。他在琅琊山开展了大规模的建设工程，包括修建寺庙、开凿泉眼、开辟游道等，使原本较为荒僻的琅琊山逐渐成为风景名胜区。这些举措不仅改善了当地环境，也为后世文人提供了创作灵感和游览场所。
历史上对李幼卿的评价主要肯定他在滁州的政绩和文化贡献。后世文人多将他视为滁州文化建设的重要开创者。欧阳修在滁州时虽未直接评价李幼卿，但其《醉翁亭记》中描绘的山水美景很大程度上得益于李幼卿早期的开发建设。明代以后的地方志书中，李幼卿被列为滁州名宦，称赞他'治滁有善政，尤重文教'。现代研究者认为，李幼卿是唐代地方官员中注重文化建设的代表性人物，他的实践为研究唐代地方文化发展提供了重要案例。
关于李幼卿的轶事，最著名的是他开发琅琊山的故事。相传他初到滁州时，发现琅琊山虽然风景优美但缺乏建设，于是亲自勘察地形，规划建设方案。他还在山中发现一处泉眼，亲自监督开凿成井，这就是后来的庶子泉。另一个传说称，李幼卿在修建禅寺时，曾梦到山中有一位老僧指点建筑方位，醒来后按照梦境所示选址，果然发现那里地势平坦、风景绝佳。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了后世对他在滁州建设的肯定和赞美。
独孤及：唐代文学家、官员，与李幼卿有诗文往来