《途中遣兴》近现代 · 张中行

空门：佛教术语，指佛门、寺院，因佛教主张万物皆空而得名

旧雨：典故出自杜甫《秋述》，喻指老朋友、故交

买椟又新风：化用'买椟还珠'典故，讽刺世人追逐表面新奇而忽视本质

轮回劫：佛教术语，指生死轮回的劫难

造化功：指自然造化的神奇力量

柳泉叟：指清代文学家蒲松龄，号柳泉居士，著有《聊斋志异》

龙宫：指《聊斋志异》中《罗刹海市》等篇描述的龙宫仙境

时光在佛寺空门之外流逝，早晚奔波于繁华闹市之中。 停下车马不见故友相逢，世人只追逐表面新奇如同买椟还珠。 徒然相信轮回劫难之说，终究难以参透造化的玄妙之功。 若是能遇到柳泉居士蒲松龄，定要与他品着清茶畅谈龙宫奇事。

此诗为清代文人汪琬旅途即兴之作，展现了士大夫在世俗与超脱之间的复杂心境。前两联以'空门'与'闹市'、'旧雨'与'新风'形成鲜明对比，表现出现实与理想的矛盾。第三联转入哲思，表达对佛教轮回之说和自然造化的困惑与追寻。尾联巧妙引入蒲松龄及其《聊斋志异》中的奇幻世界，通过'清茗说龙宫'的雅致意象，既逃避现实纷扰，又保持文人的精神追求。全诗语言凝练，用典自然，在平淡的旅途见闻中蕴含深刻的人生思考。

汪琬（1624-1691）为清初著名文学家，与侯方域、魏禧并称'清初散文三大家'。此诗作于康熙年间，反映了明清易代后文人既不愿完全出世，又难以适应新朝世俗生活的矛盾心态。诗中提及蒲松龄（1640-1715），虽年辈稍晚于汪琬，但《聊斋志异》已在文人圈中流传，成为逃避现实、寄托理想的精神载体。